回族医学是中国传统医学与阿拉伯－伊斯兰医学“东西合璧”的产物。当欧洲其他各国尚未脱离神学统治之时，阿拉伯人开始发展科学文化。他们开办大学、建立图书馆，培养了大批人才，阿拉伯文化达到较高水平 ,在所有科目中，医学是最主要的，也取得了巨大成就。 随着阿拉伯人与邻国的交往，邻国文化随之在阿拉伯诸国渗透，并互相补益，医学上也是如此。伊斯兰教创始人穆罕默德曾说过：“学...
藏医的学说——西藏医学史上的两大学派 约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充，极大地丰富了藏医药学。 北方派以讲，辩，著的方式结合西藏北方...
《回回药方》(以下简称《药方》)。中国回族医药学大型综合性典籍，全文基本上用汉文记述，并夹杂不少阿拉伯、波斯药物名称术语的原文和音译词汇。是一部包括内、外、妇、儿、骨伤、皮肤等科，内容丰富的中国回族医学方书。从现存3卷所载方剂看，全书所载可能达6000～7000首之多。其系统性、综合性不亚于中医古籍《外台秘要》。 《药方》以叙方为主，方论结合，回回药物与传统...
根据研究，回回医学是以人天浑同与有机整体思想为主导；以元气一无论与阴阳七行学说为基础；以动态和谐与过程论的观念，探索人的生命活动中身体和心性健康的整体规律，及其与疾病失序的关系；以辨质为主。结合辨证、辨病、辨经，论证养生、预防、治疗、康复为特点的一门综合性实用学科。为了便于分析回医理论的内涵，用以下“公式”来表述： 真一(单另独一，绝对实体)——元气(第一物...
...常景澈、堂弟尚书绦，诸家无比，而皆以清标 雅范，为后来所重。少卿登第，与堂兄特并时，亦士林之美。 广平程子齐昔范，未举进士日，著《程子中謩》三卷，韩文公一见大称叹。 及赴举，言于主司曰：“程昔范不合在诸生之下。”当时下第，大振屈声。庾尚 书承宣知贡举，程始登第，以试正字，従事泾原军。李太师逢吉在相位，见其书， 特荐拜左拾遗。竟因李公之累，湮厄而没。其立身贞苦...
回族人善于烹调，喜欢制作精细的食品。他们常将药品与食物结合烹制，既可食用，又能治病，可谓是一举两得。具体的药食方法有： 朱砂 羊心 汤用 朱砂 1克研细，放人 羊心 中煮熟，吃肉喝汤。有养血、镇静的作用，可治疗心血不足引起的 失眠 、 心悸 。 砖茶 山楂 饮用砖茶、 山楂 各15克， 红糖 20克共同炒焦，冲水饮用。有止痢、暖胃的作用，可治疗急性 痢疾 、...
...方 三十首，尔授我将救汝。老人曰∶此方上帝不许妄传，今事急，何敢吝？ 孙得方，遂别撰三十卷，每卷入一方，致后世莫辨。老翁所授，盖即真方也。 医学十三科，惟针科效最速。然非精其技者，不可轻试。经云∶形气不足，阴阳俱虚，刺则重伤其阴阳，老者绝灭，壮者不复矣。东垣曰∶脉浮数而 发热 ，咽干舌赤，时作渴者，热在外也，灸则灾害立至。据此，知虚寒忌针，实热忌灸。未明虚实...
第一章 壮族社会历史及其与壮医药的关系 第一节 壮族的来源 壮族是我国南方历史悠久的土著民族。早在远古时代，今壮族地区已有人类居住、繁衍。迄今发现的柳江人、麒麟山人、西畴人等近20处人类化石地点，100多处旧石器时代遗址或地点，桂林甑皮岩、柳州鲤鱼嘴、横县西津、邕宁长塘、南宁豹子头、扶绥敢造、隆安大龙潭等300多处新石器时代遗址，还有田东、宾阳、武鸣、恭城、
...方 三十首，尔授我将救汝。老人曰∶此方上帝不许妄传，今事急，何敢吝？ 孙得方，遂别撰三十卷，每卷入一方，致后世莫辨。老翁所授，盖即真方也。 医学十三科，惟针科效最速。然非精其技者，不可轻试。经云∶形气不足，阴阳俱虚，刺则重伤其阴阳，老者绝灭，壮者不复矣。东垣曰∶脉浮数而 发热 ，咽干舌赤，时作渴者，热在外也，灸则灾害立至。据此，知虚寒忌针，实热忌灸。未明虚实...
...方 三十首，尔授我将救汝。老人曰∶此方上帝不许妄传，今事急，何敢吝？ 孙得方，遂别撰三十卷，每卷入一方，致后世莫辨。老翁所授，盖即真方也。 医学十三科，惟针科效最速。然非精其技者，不可轻试。经云∶形气不足，阴阳俱虚，刺则重伤其阴阳，老者绝灭，壮者不复矣。东垣曰∶脉浮数而 发热 ，咽干舌赤，时作渴者，热在外也，灸则灾害立至。据此，知虚寒忌针，实热忌灸。未明虚实...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。