...．以应天地．奈何．伯高答曰．天圆地方．人头圆足方以应之．天有日月．人有两目．地有九州．人有九窍．天有风雨．人有喜怒．天有雷电．人有音声．天有四时．人有四肢．天有五音．人有五脏．天有六律．人有六腑．天有冬夏．人有寒热．天有十日．人有手十指．辰有十二．人有足十趾茎垂以应之．女子不足二节．以抱人形． （虚其位以怀孕人形） 天有阴阳．人有夫妻．岁有三百六十五日．人有...
...审于本末．察其寒热．得邪所在．万刺不殆．知官九针．刺道毕矣．明于五输．徐疾所在．屈伸出入．皆有条理．言阴与阳．合于五行．五脏六腑．亦有所藏．四时八风．尽有阴阳．各得其位．合于明堂．各处色部．五脏六腑．察其所痛．左右上下．知其寒温．何经所在．审皮肤之寒温滑涩．知其所苦．膈有上下．知其气所在．先得其道．稀而疏之．稍深以留．故能徐入之．大热在上．推而下之．从下上者...
...始第九（法野） 卷三 经脉第十 经别第十一 经水第十二 卷四 经筋第十三 骨度第十四 五十营第十五 营气第十六 脉度第十七 营卫生会第十八 四时气第十九 卷五 五邪第二十 寒热病第二十一 癫狂第二十二 热病第二十三 厥病第二十四 病本第二十五 杂病第二十六 周痹第二十七 口问第二十八 卷六 师传第二十九 决气第三十 肠胃第三十一 平人绝谷第三十二 海论第三十...
...．令无得伤肉分．伤则气竭．三者人也．人之所以成生者血脉也．故为之治针．必大其身而员其末．令可以按脉勿陷．以致其气．令邪气独出．四者时也．时者四时八风之客于经络之中．为瘤病者也．故为之治针．必其身而锐其末．令可以 泻热 出血．而痼病竭．五者音也．音者冬夏之分．分于子午．阴与阳别．寒与热争．两气相搏．合为 痈 脓者也．故为之治针．必令其末如剑锋．可以取大脓．六者...
...．取足少阴．振寒洒洒．鼓颔．不得汗出． 腹胀 ．烦 ．取手太阴．刺虚者刺其去也．刺实者刺其来也．春取络脉．夏取分腠．秋取气口．冬取经输．凡此四时．各以其时为齐络脉治皮肤．分腠治肌肉气口．治筋脉经输．治骨髓五脏．（以上叙热厥寒 厥证 治也收句整肃与上节同）身有五部．伏兔一．腓二．腓者 也．背三．五脏之 四．项五．此五部有 痈 疽者死．病始手臂者．先取手阳明太阴...
...邪及其治法下又申明寒热两偏之治法即从五邪推出言之以渐渐引入真邪作结也）请言解论．（解论譬喻也原作解论非谓以比譬之说申明前旨）人与天地相应．与四时相副者． 人参 天地．故可为解．下有渐洳．上生苇蒲．此所以知形气之多少也．阴阳者．寒暑也．热则滋雨而在上．根 少汁． 人气 在外．皮肤缓．腠理开．血气减．汗大泄．皮淖泽．寒则地冻水冰．人气在中．皮肤致．腠理闭．汗不出...
...风常在．而疟特以时休．何也．岐伯曰．风气留其处．疟气随经络沉以内搏．故卫气应乃作也．帝曰．善．（此论疟而映带风字是客笔）黄帝问于少师曰．余闻四时八风之中人也．故有寒暑．寒则皮肤急而腠理闭．暑则皮肤缓而腠理开．贼风邪气因得以入乎．将必须八正虚邪．乃能伤人乎．少师答曰．不然．贼风邪气之中人也．不得以时．然必因其开也．其入深．其内极病．其病患也卒暴．因其闭也．其入...
黄帝问于岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴而定。故春取经、血脉、分肉之间，甚者深刺之，间者浅刺之，夏取盛经、孙络，取分间，绝皮肤，秋取经俞，邪在腑，取之合，冬取井、荥，必深以留之。 春取经、血脉、分肉之间，甚者深刺之，间者浅刺之， 本腧：春取络脉、诸荥、大经分肉之间，甚者深取之...
黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．而行之于百姓．百姓之血气．各不同形．或神动而气先针行．或气与针相逢．或针已出．气独行．或数刺乃知．或发针而气逆．或数刺病益剧．凡此六者．各不同形．愿闻其方．岐伯曰．重阳之人．其神易动．其气易往也．黄帝曰．何谓重阳之人．岐伯曰．重阳之人． 高高．言语善疾．举足善高．心肺之脏气有余．阳气滑盛而扬．故神动而气先行．黄帝曰．重阳之人．...
...．虽犯风雨卒寒．大暑犹有弗能害也．有其不离屏蔽室内．无怵惕之恐．然犹不免于病何也．愿闻其故．岐伯曰．窘乎哉问也．五脏者．所以参天地副阴阳而运四时化五节者也．五脏者．故有小大高下坚脆端正偏倾者．六腑亦有小大长短浓薄结直缓急．凡此二十五者．各不同．或善或恶．或吉或凶．请言其方．心小．则安．邪弗能伤．易伤以忧．心大．则忧不能伤．易伤于邪．心高．则满于肺中 而善忘．...
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