...古代计时法。古时以漏壶为计时器，上有刻度，百刻为一昼夜。《灵枢·五十营》：“漏水下百刻，以分昼夜。”...
...之间复一至，合为五至，此为平和中适者也。春秋日夜正等，无余分时也。其余日则其呼而脉至多，吸而脉至少，或吸而脉至多，呼而脉至少，此则不同，如冬夏日夜长短之异也。凡气脉呼吸法，昼夜变通效四时。然于呼吸定息应五至之限，无有亏僻，犹晷刻与四时有长短...
...之间复一至，合为五至，此为平和中适者也。春秋日夜正等，无余分时也。其余日则其呼而脉至多，吸而脉至少，或吸而脉至多，呼而脉至少，此则不同，如冬夏日夜长短之异也。凡气脉呼吸法，昼夜变通效四时。然于呼吸定息应五至之限，无有亏僻，犹晷刻与四时有长短...
...。十七年二月，进奏曰：“臣等遍考自汉以来历书四十余家，精思推算，旧仪难用，而新者未备，故日行盈缩，月行迟疾，五行周天，其详皆未精察。今权以新仪木表，与旧仪所测相较，得今岁冬至晷景及日躔所在，与列舍分度之差，大都北极之高下，昼夜刻长短，参以古...
...刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉已终矣。（王冰曰∶此略而言之也，细言之，则常以一十周加一分又十分分之六，乃奇分尽也）。所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地谓五十营者，五脏皆受气也。（此段旧在经脉根结之末，今移在此。）曰∶卫气之行，出入之...
...刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉已终矣。（王冰曰∶此略而言之也，细言之，则常以一十周加一分又十分分之六，乃奇分尽也）。所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地谓五十营者，五脏皆受气也。（此段旧在经脉根结之末，今移在此。）曰∶卫气之行，出入之...
...周身十六丈二尺，日行二十分，人经脉一周，言八分者误也，以上下文会之可知也。平按：“日行二十八分”，“分”字《灵枢》作“宿”，《甲乙》无此句。以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。以二十八脉气之周身，上应二十八宿，漏水之数，昼夜之分，俱周遍。故人...
...周身十六丈二尺，日行二十分，人经脉一周，言八分者误也，以上下文会之可知也。平按：“日行二十八分”，“分”字《灵枢》作“宿”，《甲乙》无此句。以应二十八宿，漏水下百刻，以分昼夜。以二十八脉气之周身，上应二十八宿，漏水之数，昼夜之分，俱周遍。故人...
...桓宫桷。 泛指在各种材料上的雕刻 用胶泥刻字,旋刻之。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 是日观道中石刻,其远方刻尽漫失。——清· 姚鼐《登泰山记》 右刻山高月小水落石出,左刻清风徐来水波不兴。——明· 魏学洢《核舟记》 又如:刻图章;刻刀(...
...太阳之度。加太阳每日平行，为每日太阴平行白道经度。又置中积日刻为实，转终数除之，得转终分。置天周为实，转终分除之，为每日太阴自行度。每日白道经度与自行度相减，为每日最高行。 一，推本轮半径及最高以考迟疾。西人第谷测三月食，如第一食日躔鹑首宫...
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