《才略》是《 文心雕龙 》的第四十七篇，从文学才力上论历代作家的主要成就。全篇论述了先秦、两汉到魏、晋时期的作家近百人，正如黄叔琳所评：“上下百家，体大而思精，真文囿之巨观。”本篇确可谓古代批评史上作家论的洋洋大观。 全篇共五个部分。第一部分评先秦作家，其中如“皋陶六德，夔序八音”等，不仅是不可靠的传说，也还谈不到什么文学作品；至于《五子之歌》原是后人伪作，
借宿原来别有缘 纵私图利置田园 讵料狼心遇虎肺 新桥河畔已逢冤 曲 阿之东乡〖曲阿，即丹阳县。〗，有冷甲者，家贫无行。尝于薄暮，有客投宿其家，赠遗颇厚。居数日与冷妻私，利其资。知而故纵之。旋别去，去半月，复来。出金珠玉帛甚伙〖伙，音火，多也。〗，以若干予冷置田宅，余以授其妻，令窖而藏之〖窖，音教，掘地藏物曰窖藏。〗。自是往来频数，冷以此致殷阜〖殷阜，富也。〗
译文 上天虽然希望万物都充满生机，却也无法救那种一心不想活的人。人如果能自求多福，就可使原本将要发生的灾祸不发生，就像得到了上天的赦免一般。 注释 好生：即上天乐见万物之生，而不乐见万物之死。 悔祸：不愿再有祸乱。
译文 苛待族人的人，必定没有好的后代；不尊重师长的人，不会有优秀的子弟，这种情形见过许多了。以为自己力气大，而以力欺人的，必会遇上比他力气更大的人；而凭仗权势压迫他人的人，也会遇到足以压过他的人。这都是人想不到的事。 注释 薄族：刻薄对待族人。薄师：不尊重师长。恃力：仗力欺人。恃势：倚势压人。
与赵康靖公〈叔平〉九通 △一〈至和三年〉 某启。辱教，并高邮二书，不胜感刻，足以仰见仁人之心恻物垂悯之深也。方欲专驰人去请，时暑，重烦挥翰，来旦并申面谢。人还，姑此。 △二〈至和三年七月〉 某启。累日阻拜见，不审尊候何似？某为水所氵，仓皇中般家来唐书局，又为皇城司所逐，一家惶惶，不知所之。欲却且还旧居，白日屋下，夜间上筏子露宿。人生之穷，一至于此！人马随多
厥阴经病亦有传、有中，今先举传经者言之。其见症也，少 腹满 、舌蜷、囊缩、烦燥、厥逆、消渴， 大承气汤 主之。 大 承气汤 （见少阴）
太阳经病， 头痛 ， 发热 ，项脊强，身体痛，鼻鸣， 干呕 ，恶风，自汗，脉浮缓者，名曰 中风 。宜解肌， 桂枝汤 主之。若前证悉具， 恶寒 ，无汗，脉浮紧，或喘嗽者，名曰 伤寒 。宜发表， 麻黄汤 主之。
少阴经病有传、有中。今先举传经者言之，其见症也，口燥、咽干而渴，或 咽痛 ，或下利清水、色纯青，心下硬，或下利肠垢，目不明。大、 小承气汤 并主之。
太阴经病，自古混同立言，故方药多错乱，今细按之，有三法焉。夫太阴有传经之邪，有直中之邪，有误下内陷之邪，不可不辨也。如经所谓 腹满 嗌干者，此传经之阳邪也，法当用小 柴胡 去 人参 ，加 芍药 以和之。不已，则下之。经又谓腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛者，此直中之寒邪也，法当 理中汤 以温之。又谓太阳证，医反下之，因尔腹满时痛者此误下内陷之邪也，法当用
与余襄公〈安道〉一通〈庆历元年〉 某顿首再拜启。为别五六岁，未尝一日不企而南望。然某携老幼，浮水奔陆，风波雾毒，周行万三四千里，侍母幸无恙。其如顽然学不益进，道不益加，而年齿益长，血气益衰，遂至碌碌随世而无称邪？安道又不幸丁家艰，穷居极南，起居安否不通于朋友，况欲施于他邪？呜呼！天果欲穷吾人乎！承不久服除，当早治装，以少解积岁区区之思。广文曾生，文识可骇，云
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