...今天遇见兄台光临，如不嫌弃，你我三人结为昆仲，不知尊意如何？”张玉峰说：“甚好，二位兄台贵姓大名？”那三十来岁的那个人说：“姓欧阳，单名一个善字，别号人称钢肠烈士。那是吾义弟铁胆书生诸葛吉。” 三个人各叙年庚，欧阳善居长，诸葛吉次之，张玉峰居三，回归柜房，设摆香案，三人立了盟单兰谱，叩头祭神。 三个人就在柜房内摆上了酒菜，吃酒谈心叙话。玉峰问：“二位兄长，是...
...。又说：“这要断离的呈稿，我是必然不肯做的。天下第一件伤天害理的事，是与人写休书，写退婚文约，合那拆散人家的事情。 “敝乡有一个孙举人，在兴善寺读书。一日，住持的和尚有伽蓝托梦说：‘孙 尚书 在寺读书，早晚在我殿前行，我们无处回避，你可在我们殿前垒一座照壁，我们可以方便。’住持起初还也不信，后来一连梦了几次，住持不敢怠惰，买了砖灰，建了影壁。孙举人问知所以，...
“知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿。”“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”“知不知，上；不知知，病。是以圣人不病．以其病病，是以不病。”
“知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志．不失其所者久，死而不亡者寿。”“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。圣人在天下，怵怵；为天下，浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”“知不知，上；不知知，病。是以圣人不病．以其病病，是以不病。”
（出《灵枢》） 人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常有病矣。 人之善病风厥漉汗者，肉不坚，腠理疏故也。何以候肉之不坚也？曰， 肉不坚而无分理，理者粗理，粗理而皮不致者腠理疏，此言其浑然者。（浑然，谓未甚异于常人也。） 人之善病消瘅者，五脏皆柔弱故也。（五脏脆与五脏脉微小者，皆苦消瘅。）何以知五脏之柔弱也？曰∶夫柔弱者必有刚强，刚强者多...
春游不但能愉悦身心、强身健体，还能增长知识、陶冶情操。但春游也要注意保健防病。 一要量力而行 不能乐而忘返，造成过度疲劳。如果出现心悸、乏力多汗、头晕眼花等症状，应尽早休息，切忌勉强。 二要穿戴适当 春天气候多变，乍暖还寒，要带足衣服，以防感冒。鞋子应选用轻便、无跟防滑和高弹性的运动鞋，大小要合适，以免影响血液流通，防止脚趾挤伤和脚底麻木不适。同时可准备戴 ...
...种偏性作了探求。 中药治疗疾病的偏性是多种多样的，将其复杂的性质与功能概括起来，主要有 四气 、 五味 、 升降浮沉 、补泻、 归经 、有毒无毒等方面。这些性能理论，是我国历代医家在长期医疗实践中，根据药物的治疗作用，在 中医 的阴阳、脏腑、经络等理论指导下总结出来的。它是祖国医学理论体系的重要组成部分，是我赖以们学习、应用和研究中药必须掌握的基本理论知识。
...走，古义：跑 今义：步行（几欲先走） 是，古义：这，那 今义：判断动词（当是时） 虽，古义：即使 今义：虽然（虽人有百手）（初一课本注释） 善，古义：擅长 今义：善良（京中有善口技者） 名，古义：说出 今义：名字，或作量词（不能名其一处） 微，古义：隐隐约约 今义：小，微小 （微闻有鼠作作索索） 闻，古义：听 今义：用鼻子嗅 （微闻有鼠作作索索） 少，古义：...
...方 .卷一》中更有“药出州土”的专论，其中列举了519种中药的产地分布。历代医药家十分重视中药的产地，并在长期的实践中，积累了丰富的经验和知识。近代以来，人们利用现代科学技术，发现了中药的产地与药物有效成分含量有密切关系，并在这一方面取得了较多的成果。因此，药物产地的选择是保证药材质量的重要前提。 天然药材的分布和生产，离不开一定的自然条件。我国疆域辽阔，...
中药 的品种繁多，除少部分为人工制品外，绝大多数取自天然的动、植物和矿物。掌握中药采收和贮存的知识，对于保证中药的质量也是极为重要的。对野生植（动、矿）物药的不合理采收，不仅破坏了药材资源，更重要的是还会降低药材产量，影响药物的临床疗效。故早在《 神农本草经 》中就已指出：“阴干、暴干，采造时月， 生熟 ……并各有法。” 孙思邈 的《 千金翼方 .卷一》，更...
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