道教气功专著名。撰者不详。一卷。据书中序称，幻真先生当为初唐时的气功家。全书共收服气功法要诀15种，依次为进取诀、淘气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮诀、守真诀、服气胎息诀。全书收入《道藏》第570册。
道教气功专著名。撰者不详。一卷。据书中序称，幻真先生当为初唐时的气功家。全书共收服气功法要诀15种，依次为进取诀、淘气诀、调气诀、咽气诀、行气诀、炼气诀、委气诀、闭气诀、布气诀、六气诀、调气液诀、食饮调护诀、休粮诀、守真诀、服气胎息诀。全书收入《道藏》第570册。
...劳。色赤为风。色黄溺难。鲜明留饮。（鲜明者，俗言水汪汪也。俱指白珠。）目睛皆钝，不能了了，鼻呼不出，吸而不入，气促而冷，则为阴病。目睛了了，呼吸出入，能往能来，息长而热，则为阳病。 鼻部 鼻头微黑，为有 水气 。色见黄者，胸上有寒。色白亡血。微赤非时，见之者死。 察色精微，莫先于目下之精明，鼻间之明堂。经谓“精明五色者，气之华也”，是五脏之精华，上见为五色，...
天符之图（图缺） 天符者，中运与司天相符也。如丁年木运，上见厥阴风木司天，即丁巳之类共十二年。 太乙天符者，如戊午年以火运火支，又见少阴君火司天三合为治也，共四年。 天符岁会相合曰太乙天符。戊午、乙酉、己未、己丑，六十年有此四年太乙天符。
气功功法名。又称六字诀、六字气法、服气吐纳诀。是采用六种特定的呼吸法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治脏腑疾病、强身延寿的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该书后虽失传，但其记载为《养性延命录》所收录：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也。吐气有六者，吹、呼、唏、呵、嘘、呬、皆出气出。……时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去...
...赤 ，有疾作嘘，吐纳治之。 吹字∶吹主肾，肾连耳）论云∶肾虚即 耳聋 ，有疾作吹，吐纳治之。 嘻字∶嘻主三焦。有疾作嘻，吐纳治之。 〔解说〕呼吸时有一种配以默读字音的锻练方法，叫做“服气吐纳诀”或“六字气诀”。这六字是、呵、呼、吹、嘻。六字分别配属于肺、心、脾、肝、肾、五脏和三焦。 字配属于肺，肺主气，开窍于鼻，肺气贯注于五脏。肺受风即鼻塞不通。肺有疾病，可...
...．（时脉．谓春三月六部中俱带弦．夏三月俱带洪．秋三月俱带浮．冬三月俱带沉．胃脉．谓中按得之脉和缓．脏腑平脉已见前章．凡人脏腑脉既平．胃脉和．又应时脉．乃无病者也．反此为病．又曰三部之内．大小浮沉迟数同等．尺寸阴阳高下相符．男女左右强弱相应．四时之脉不相戾．命曰平人．其或一部之内．独大独小．偏迟偏疾．左右强弱之相反．四时男女之相背．皆病脉也．凡脉见在上曰上病．...
...并雀啄．小儿之脉已形见．数月怀胎犹未觉． 上云尺微．下云尺数．可见上尺为误．女脉在关下．尺脉常盛．若尺微则无阴为病矣．脉经云妊娠初时寸微小．呼吸五至．三月而尺数也．内经曰手少阴脉动甚者．妊子也．又云阴搏阳别．谓之有子．阴谓尺中．搏谓搏击于手．尺脉搏击．与寸口殊别．则阴气挺然．为妊之兆．此即所谓寸微尺数也．脉指南云脉动入产门者有胎也．谓出尺脉外．名曰产门．又云...
...脉乱．命应终． 此歌未足以括伤寒之纲要也．三百九十七法．一百一十三方．学人以仲景伤寒论为祖．成无己注及明理论．许叔微百证百问．薛宋二氏钤．则又发明仲景之旨奥．外此则兰台宝鉴．金匮要略．无求子百问．南阳百问．庞安常、王仲弓、卢昶、韩祗和、孙用和及诸家之书．遍览参考．守之以正条．用之以活法．方为尽善．此歌其能尽乎．予又病世之医者．往往以活人书自足．不复祖之仲景之...
...．观五脏有余不足．六腑强弱．形之盛衰．以此参伍．决死生之分．（机按．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆可以诊．不必以平旦为拘也．于此又知前圣决死生之分．不专于脉．必须察色观形．以此相参伍也．今世专尚诊脉．而不复问其余．是不知前圣垂训之意也．故表而出之．示警后人．） 十二经皆有动脉．独取寸口以决五腑六腑死生吉凶之候者．然．寸口脉之大会．手太阴之动脉也．...
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