...` 吴少怀 吴容 吴人驹 吴球 吴芹 吴谦如 吴谦 吴其浚 《吴普本草》 吴普 吴蓬莱 吴佩衡 吴敏修 《吴门治验录》 吴谅 吴良 吴立法 吴昆 《吴鞠通医案》 吴九言 文彦博（1006-1097） 《文堂集验方》 文台 文身 文火 瘟疫舌疔 瘟疫青喉 《瘟疫霍乱答问》 瘟疫黄喉 瘟疫红喉 胃热胎疸 胃热呕吐 胃热渴 胃热喉疳 胃热恶阻 （拼音W）第四篇 胃...
...甡 吴少怀 吴容 吴人驹 吴球 吴芹 吴谦如 吴谦 吴其浚 《吴普本草》 吴普 吴蓬莱 吴佩衡 吴敏修 《吴门治验录》 吴谅 吴良 吴立法 吴昆 《吴鞠通医案》 吴九言 文彦博（1006-1097） 《文堂集验方》 文台 文身 文火 瘟疫舌疔 瘟疫青喉 《瘟疫霍乱答问》 瘟疫黄喉 瘟疫红喉 胃热胎疸 胃热呕吐 胃热渴 胃热喉疳 胃热恶阻 （拼音W）第四篇 胃...
...《十向歌》，易记易行，为后世遵行。 3、脉诊：明 代脉 学专著甚多，一些类书、全书、方书、本草、临床专科著作，也常兼及脉学。现存脉学著作有：吴昆的《脉语》、李中梓的《诊家正眼》等近30种。影响最大的是李时珍的《濒湖脉学》。 《濒湖脉学》摘取诸家精华，分详27种脉。对同类异脉鉴别，各种脉象主病，既能博考，又能精研，编成歌诀，便于诵习。李梃的《医学入门》亦列27...
...阴阳五行。以为黄帝之道。故曰太素。素问。乃为太素之问答。义可以证焉。其不言问素。而名素问者。犹屈原有天问。是倒置而下字尔。全元起解义未太明。吴昆等以为平素讲求问答之义。晁氏读书志曰。昔人谓素问。以素书黄帝之问。犹言素书也。俱臆度之见而已。至云笈七签。神仙通鉴云。天降素女。以治人疾。帝问之。作素问。荒诞极矣。盖内经之目。 见于汉志。而素问之名。出张仲景 伤寒论...
...阴阳五行。以为黄帝之道。故曰太素。素问。乃为太素之问答。义可以证焉。其不言问素。而名素问者。犹屈原有天问。是倒置而下字尔。全元起解义未太明。吴昆等以为平素讲求问答之义。晁氏读书志曰。昔人谓素问。以素书黄帝之问。犹言素书也。俱臆度之见而已。至云笈七签。神仙通鉴云。天降素女。以治人疾。帝问之。作素问。荒诞极矣。盖内经之目。 见于汉志。而素问之名。出张仲景伤寒论序...
...阴阳五行。以为黄帝之道。故曰太素。素问。乃为太素之问答。义可以证焉。其不言问素。而名素问者。犹屈原有天问。是倒置而下字尔。全元起解义未太明。吴昆等以为平素讲求问答之义。晁氏读书志曰。昔人谓素问。以素书黄帝之问。犹言素书也。俱臆度之见而已。至云笈七签。神仙通鉴云。天降素女。以治人疾。帝问之。作素问。荒诞极矣。盖内经之目。 见于汉志。而素问之名。出张仲景伤寒论序...
...种，实际上当时已有不少文献失传或成为罕见的孤本，李时珍并未能一一亲阅，其中不少是通过《普济方》间接读到的。 (二)推求古义的《 医方考 》 吴昆 的《医方考》，撰于万历年间。作者15岁学医，行医后深感业医者知识贫乏，必须对医者的素质进行提高。他从历代方书中选出常用方剂700余首，编成本书，共6卷。按 病症 分为 中风 、伤寒、 感冒 、 暑湿 等72门，每门...
...因本方属寒凉降泄之剂，故 肺肾阴虚 及 脾虚 便溏 者，不宜使用。 ［文献摘要］ 1．原书主治 《丹溪心法》卷2：“咳血。” 2．方论选录 吴昆《医方考》卷3：“咳嗽痰血者，此方 蜜丸 噙化。肺者，至清之脏，纤芥不容，有气有火则咳，有痰有血则嗽。咳者有声之名，嗽者有物之义也。青黛、山栀所以降火，瓜蒌、海粉所以行痰，诃子所以敛肺。然而无治血之药者，火去而血自止...
...此说太似粗，而细味之有理，精于治疗者自知之。） 余尝读先生所着《伤寒论正文解》，深知其识见超乘于古人。又读导水琐言，养婴琐言，大见其治术入神品。特如方意解穿凿臆断，或戾古人立方之意，盖方论创于成无己。而吴昆、李中梓、柯琴、汪昂诸家，各有发明，然或有择焉未精，语焉未详者，方意之难解。振古而然，岂止此书哉。(拙轩曰∶方意解一书极辨矣。要之一家言，仆亦不能信焉。）
...太似粗，而细味之有理，精于治疗者自知之。） 余尝读先生所着《 伤寒论 正文解》，深知其识见超乘于古人。又读导水琐言，养婴琐言，大见其治术入神品。特如方意解穿凿臆断，或戾古人立方之意，盖方论创于成无己。而吴昆、李中梓、柯琴、汪昂诸家，各有发明，然或有择焉未精，语焉未详者，方意之难解。振古而然，岂止此书哉。(拙轩曰∶方意解一书极辨矣。要之一家言，仆亦不能信焉。）
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