白赤、茯苓_《本草择要纲目》在线阅读_【中医宝典】

...者是也.利之者何.凡饮食入胃.游溢精气.上输于肺.通调水道.下输膀胱.茯苓淡渗而色白为金之象.金之令上行而下降.金能生水.涩者有不利之乎.然本草言茯苓利小便.伐肾邪.有降而下之之功.而丹溪又言阴虚者不宜用.似亦相反何也.盖肺虚心虚胞热厥阴病者皆虚热也.其人必上热下寒.脉虚而弱.法当用升阳之药.以升水降火.膀胱不约.下焦虚者.乃火投于水.水泉不藏.脱阳之症.其...

http://zhongyibaodian.com/bencaozeyaogangmu/765-11-18.html

香附子_《本草择要纲目》_中医本草书籍_【岐黄之术】

【气味】 甘微寒无毒.阳中之阴.血中之气药也.入足厥阴手少阳经.能兼行十二经八脉气分.(盐便酒醋各从本方制用.) 【主治】 一切气并 霍乱 吐泻 腹痛 .肾气膀胱冷.消食下气.本草不言治 崩漏 .方中用治之者.是益气而止血也.又能逐去凝血.乃以血药引至气分而生血.令阳生阴长之义也.

http://qihuangzhishu.com/765/83.htm

茯苓(白赤)_《本草择要纲目》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...者是也.利之者何.凡饮食入胃.游溢精气.上输于肺.通调水道.下输膀胱.茯苓淡渗而色白为金之象.金之令上行而下降.金能生水.涩者有不利之乎.然本草言茯苓利小便.伐肾邪.有降而下之之功.而丹溪又言阴虚者不宜用.似亦相反何也.盖肺虚心虚胞热厥阴病者皆虚热也.其人必上热下寒.脉虚而弱.法当用升阳之药.以升水降火.膀胱不约.下焦虚者.乃火投于水.水泉不藏.脱阳之症.其...

http://qihuangzhishu.com/765/294.htm

香附子_《本草择要纲目》在线阅读_【中医宝典】

【气味】 甘微寒无毒.阳中之阴.血中之气药也.入足厥阴手少阳经.能兼行十二经八脉气分.(盐便酒醋各从本方制用.) 【主治】 一切气并 霍乱 吐泻 腹痛 .肾气膀胱冷.消食下气.本草不言治 崩漏 .方中用治之者.是益气而止血也.又能逐去凝血.乃以血药引至气分而生血.令阳生阴长之义也.

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后序_《长沙药解》_中医本草书籍_【岐黄之术】

《 长沙药解 》者,黄氏述《 伤寒 》、《金匮》方药之旨而作也。 自神农尝百草以治民疾,而医学始兴,故言药性者以神农为主。而世传《 神农本草经 》三卷,《汉志》不著录,其言不类上古,又杂出后汉地名。陶宏景以为仲景、元化辈所记。而《 伤寒论 序》云:撰用《素问》、《八十一 难经 》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,而不及《本草经》,以其说按之,亦往往不合。盖上古文...

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《滇南本草》抄本后序_《滇南本草》_【中医宝典大全】

(据琴本节录) 杨林兰止庵先生所着《滇南本草》,流传多本。此册为华君允三琴砚斋传抄本,与坊间印本,详略不一,足资参校。 止庵原籍中州,渊源甚远;《本草》屡称河南地望,谓“卫辉产良”;又纪采药地曰“虹山 光绪甲辰七月 晋宁后学 方树梅 仙甫序

http://zhongyibook.com/diannanbencao/939-6-0.html

《滇南本草》抄本后序_《滇南本草》在线阅读_【中医宝典】

(据琴本节录) 杨林兰止庵先生所着《滇南本草》,流传多本。此册为华君允三琴砚斋传抄本,与坊间印本,详略不一,足资参校。 止庵原籍中州,渊源甚远;《本草》屡称河南地望,谓“卫辉产良”;又纪采药地曰“虹山 光绪甲辰七月 晋宁后学 方树梅 仙甫序

http://zhongyibaodian.com/diannanbencao/939-6-0.html

《滇南本草》抄本后序_《滇南本草》_中医本草书籍_【岐黄之术】

(据琴本节录) 杨林兰止庵先生所着《 滇南本草 》,流传多本。此册为华君允三琴砚斋传抄本,与坊间印本,详略不一,足资参校。 止庵原籍中州,渊源甚远;《本草》屡称河南地望,谓“卫辉产良”;又纪采药地曰“虹山 光绪甲辰七月 晋宁后学 方树梅 仙甫序

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《汤液本草后序_《汤液本草》_【中医宝典大全】

...窃。是亦后人增益者杂之也。何以知其然?予观刘元宾注本,杂病生死歌后,比之他本即少八句。观此八句,不甚滑溜,与上文书意重叠,后人安得不疑?与《本草经》朱书杂乱,《素问》之补亡混淆,何以异哉!宜乎,识者非之,继而纷纭不已也。吾不知他时谁为是正。如元宾与洁古详究而明,称其中凡有所疑而不古者削去之,或不复注而直书本文。吾不知为意易晓不之耶?二者必居一于此。又启玄子注...

http://zhongyibook.com/tangyebencao5405/245-4-0.html

《汤液本草后序_《汤液本草》在线阅读_【中医宝典】

...窃。是亦后人增益者杂之也。何以知其然?予观刘元宾注本,杂病生死歌后,比之他本即少八句。观此八句,不甚滑溜,与上文书意重叠,后人安得不疑?与《本草经》朱书杂乱,《素问》之补亡混淆,何以异哉!宜乎,识者非之,继而纷纭不已也。吾不知他时谁为是正。如元宾与洁古详究而明,称其中凡有所疑而不古者削去之,或不复注而直书本文。吾不知为意易晓不之耶?二者必居一于此。又启玄子注...

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