顾横波是最受争议的一位秦淮八艳----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝、晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰“我愿欲死，奈小妾不肯何”，俨然一个红颜祸水，害人性命，毁人名节，与多数人印象中“秦淮八艳”的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。 顾横波夫人小影但著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势...
后世脉法自《脉经》起已实行将近两千年，其间虽有补苴但发展变化不大，学术性的较大工作不过是对伪《脉诀》的考辨批判问题而已。 正如日本人丹波元简氏在《脉学辑要》中说的：“盖尝究之，从前脉书，叔和而降，支离散漫，殆天统纪，如元明数家，乃不过因循陈编，缀缉成语，一二稽驳伪诀之误也。”这个批评是比较中肯的。 王叔和撰《脉经》是根据古代各家脉法断以己意而成，从整齐划一，...
《景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》 1、景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏:景公与晏子立曲潢之上，望见齐国，问晏子曰：“后世孰将践有齐国者乎？” 2、景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏:晏子对曰：“非贱臣之所敢议也。”公曰：“胡必然也？得者无失，则虞、夏常存矣。” 3、景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏:晏子对曰：“臣闻见不足以知之者，智也；先言而后当者...
《景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》 1、景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏:景公与晏子立曲潢之上，望见齐国，问晏子曰：“后世孰将践有齐国者乎？” 2、景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏:晏子对曰：“非贱臣之所敢议也。”公曰：“胡必然也？得者无失，则虞、夏常存矣。” 3、景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏:晏子对曰：“臣闻见不足以知之者，智也；先言而后当者...
关键词：成无己 《注解 吴医汇讲 ［M］.第1版.上海：上海科学技术出版社，1983：139. ［4］清·张志聪.侣山堂类辨［M］.第1版.南京：江苏科学技术出版社，1985：59. ［5］清·钱潢.伤寒溯源集［M］.第1版.上海：上海卫生出版社，1957：5. ［6］潘桂娟，樊正伦编.日本汉方医学［M］.第1版.北京：中国中医药出版社，1994：177.
...由瑞士Roche公司生产销售。 今年11月，因日本出现12个儿童患者死亡的不良反应事件，美国FDA儿科专家委员会接受委托，对该药的安全性进行评价。欧洲药品管理局（EMEA）称，也得到两例据称与流感治疗相关的自杀报告（2004年2月1例17岁男子，今年1例14岁男孩），两例中的青年均表现出反常行为而死亡。EMEA人用药品委员会也开始对达菲进行观察，并对所有的不...
施才 李斯生于战国末年，是楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人，年轻时做过掌管文书的小吏。 司马迁 在《史记·李斯列传》中记载了这样一件事：有一次，他看到厕所里吃大便的老鼠，遇人或狗到厕所来，它们都赶快逃走；但在米仓看到的老鼠，一只只吃得又大又肥，悠哉游哉地在米堆中嬉戏交配，没有人或狗带来的威胁和惊恐。于是，他发出了这样的感慨：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！...
从西晋时王叔和著《脉经》开始，脉法就进入了后世脉法时期，一直到今日仍然是在这个时期之中。它历经两晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到现代。这段时间亦正是祖国医学发展壮大，为中华民族的繁衍昌盛作出巨大贡献的时期。 脉诊虽然并没有在医学话动中百分之百的参与，例如若干方书就是不言脉的，但在医家的诊疗工作中，脉诊是绝不可少的常规诊查方法，尽管某畦方书不言脉，僵·医家...
妒杀 韩非 正当李斯步步高升的时候，秦王却十分喜爱韩非的才华。韩非和李斯是同学，他继承了 荀子 的学说，并在此基础上，把慎到的“势”， 商鞅 的“法”，申不害的“术”结合起来，并加以丰富和发展，形成了一套完整的君主专制理论。韩非是战国末期的一位大思想家，学问比李斯大得多。韩非因说话口吃，不善辩说，但善于著述。韩非回到韩国以后，看到韩国太弱，多次上书献策，但都...
后世学者对《史记》、 《汉书》 的评价大异，或褒《史记》贬《汉书》，或褒《汉书》贬《史记》。唐朝以前比较重视《汉书》，宋朝以后较看重《史记》。 晋人张辅论班固、司马迁说：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言；班固叙二百年事乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以监诫，人道之常。中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。毁贬晁错，...
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