血热一症，须分虚实。有 血虚 之血热，宜凉宜补。血盛之血热，宜凉宜治。古人未之悉，何也？凡痘初见点， 内热 殊甚，脉息洪数，而痘色则白，不知者认为气虚则误矣。此乃气盛血虚血热，故不能华色，以同毒出外，气余而血不足，故形起而色白也。 然血虚则热，故发至血入痘窠，三四朝来，皆变紫色黑色，或见 黑斑 ，方知血热，欲治何及！故不可不知，及不可不预为地步。惟血旺者，则...
...的好花，真难得呢。” 里面有人笑道：“疯儿来了。总这样大惊小怪。”听声音是何祝春的。因便抢几步闯进门去。见何祝春正拿支笔，在桌上画画。石时、盛蘧仙左右围着他看。因便从祝春背后伸过手去，把支画笔撇手抢了过来，向祝春脸上一抹道：“偏你这张贫嘴，会得骂人。”祝春猛不防，早被抹了一脸黑墨。用手揩时，哪里揩得干净？居然颊上凉毫，成了一张小丑脸儿。引的石时、蘧仙都拍手大...
血热一症，须分虚实。有 血虚 之血热，宜凉宜补。血盛之血热，宜凉宜治。古人未之悉，何也？凡痘初见点， 内热 殊甚，脉息洪数，而痘色则白，不知者认为气虚则误矣。此乃气盛血虚血热，故不能华色，以同毒出外，气余而血不足，故形起而色白也。 然血虚则热，故发至血入痘窠，三四朝来，皆变紫色黑色，或见 黑斑 ，方知血热，欲治何及！故不可不知，及不可不预为地步。惟血旺者，则...
通而取之 ， 针灸学 术语。指一种 刺法 ，待气脉流通而后 出针 。《 素问 .离合 真邪 论》：“必先扪而循之，切而散之……通而取之，外引其门，以闭其神。”
血热一症，须分虚实。有 血虚 之血热，宜凉宜补。血盛之血热，宜凉宜治。古人未之悉，何也？凡痘初见点， 内热 殊甚，脉息洪数，而痘色则白，不知者认为气虚则误矣。此乃气盛血虚血热，故不能华色，以同毒出外，气余而血不足，故形起而色白也。 然血虚则热，故发至血入痘窠，三四朝来，皆变紫色黑色，或见 黑斑 ，方知血热，欲治何及！故不可不知，及不可不预为地步。惟血旺者，则...
动而伸之 ， 刺法 用语。为针刺泻法操作的要领，与“ 推而纳之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ……动而伸之，是谓泻。”意指取得感应后，将针转动并向上抽提，称为泻。《 灵枢 .官能》泻法用“切而转之”、“伸而迎之”，为《难经》所本。其理与《难经.七十六难》“当泻之时， 从荣置气 ”一致，后世所称的“紧提慢按”的泻法操作，即以此为依据。
迎而夺之 ， 刺法 用语。与“随而济之”相对，为迎随泻法的原则。指泻法要逆着 经气 ，以损夺其有余。《 难经 .七十九难》：“经言迎而夺之，安得无虚”；《 灵枢 .九针 十二原 》作“逆而夺之，恶得无虚”，义同。意指逆其经气而刺。《灵枢. 小针 解》：“迎而夺之者，写也。”参见随风济之条。
严器之 ，宋代 医家 。以医为业，与名医 成无己 过往甚密。尝为成元己之《 伤寒明理论 》作序，于 伤寒 一证颇有见地，或曰此书即严器之所作，待考。
推而纳之 ， 刺法 用语。为针刺 补法 操作的要领，与泻法“ 动而伸之 ”相对。《 难经 .七十八难》：“ 得气 ，因推而内（纳）之，是谓补。”指针刺得气后，将针推进并向下按纳（插）称为补。《 灵枢 .官能》补法用“微旋而徐推之”，为《难经》所本。后世所称的“ 紧按慢提 ”的补法操作，即以此为根据。
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