《素问悬解》第二卷：脏象 1、 十二脏相使论 2、 五脏别论 3、 五脏生成论 4、 脏气法时论 5、 宣明五气 《素问悬解》第二卷：脉法 1、 经脉别论 2、 三部九候论 3、 平人气象论 4、 脉要精微论 十二脏相使论至宣明五气论脏象，经脉别论以下论脉法。 脏气法时论 气味合而服之，以补益精气。 新校正云：按孙思邈云：精以食气，气养精以荣色，形以食味，味...
...此生生受命之门耳。则命门乃水也，非火也。后世沿叔和之谬，谓左肾为水，右肾为相火，已属大谬，李时珍反用此法诋毁《 难经 》，可知后世医家于内景脏象全然不识，而犹妄意著作其书，尚可信乎？ 或问∶子以命门为天癸，然则肾中无火矣，无火则肾中真阳又是何物也？曰∶肾中真阳即是卫气之根，《内经》谓卫出下焦，《 难经 》谓肾间动气，又谓生气之原者是也。此两肾皆有之，且膀胱亦...
六节脏象篇 黄帝问曰∶脏象何如？岐伯对曰∶心者，生之本，神之处也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 肾者，主蛰封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍。此阳中之少阳，通于春气。 脾...
脏象学说是关于人体脏腑形态功能及其与人体其它组织器官相互关系的中医 生理学 说。 脏腑的形态与名称：《内经》之前和各种现存的和出土的医学和非医学文献，尚无系统论述人体脏腑的形态结构者，不过到春秋时期，对脏腑的认识有了显著的进步。《史记·扁鹊仓公列传》所载扁鹊和虢中庶子的对话中已明确提到了“脏”、“五脏”的概念。并有“胃肠”、“三焦”、“膀胱”等名称，表明公元...
脏象之义，余所类于经文者不啻详矣，然经有所未及，而同中有不同，及有先同后异者，俱不可以不辩也。夫人身之用，止此血气。虽五脏皆有气血，而其纲领，则肺出气也，肾纳气也，故肺为气之主，肾为气之本也。血者水谷之精也，源源而来，而实生化于脾，总统于心，脏受于肝，宣布于肺，施泄于肾，而灌溉一身。所谓气主嘘之，血主濡之，而血气为人之橐 ，是皆人之所同也。若其同中之不同者，...
...伯曰：在经有也。帝曰：平气何如？岐伯曰：无过者也。 太过不及之法，详见气交变、五常政论中，故曰在经有也。平气无过，即至而至者，和也。 帝曰：脏象何如？岐伯曰：肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，此为阳中之少阳，通于春气。 罢，音疲。 肝藏魂而主筋，罢极则伤筋力，故肝为罢极之本，魂之居也。爪者筋之余，故其华在爪，其充在筋。肝为乙木，木旺于春，春时三阴...
脏象，即“藏于内，象于外”之意，脏象学说也即中医的 生理学 说。中医学的特点是治疗学较 病理学 完善， 病理学 又较 生理学 完善，因此， 生理学 说虽有其自身内容，而大量的是从 病理学 说（证候学说）甚至治疗学说逆推的部分，可参见证候学说、治则研究章节。但要注意此二者的研究内容往往名同实异。广义而言，中医 生理学 研究还包括解剖学，心理学，体质学等的研究。...
...其数六， （天一生水，地六成之。） 其臭腐。 （腐为 水气 所化。《月令》云∶其臭朽。朽与腐类。） 故善为脉者察之。 （善诊者，必能察此阴阳脏象之精微而合于吾心，庶神理明而逆从变化无遁情矣。） 东方生风， （风者天地之阳气，东者日升之阳方。故阳生于春，春王于东，而东方生风。） 风生木， （风动则木荣也。木生酸，《洪范》五行首先言味，故曰“曲直作酸”。凡物之味...
人身首尊而足卑，天地定位也。脾胃相为子母，山泽通气也。肝胆主怒与动，雷风相搏也。心高肾下，水火不相射也。八卦相错，人亦肖之。妙哉《易》也！（滑伯仁）
脏象著作。三卷，附录一卷。清·朱沛文编撰于1892年。本书系汇集中西医有关人体结构、解剖图谱，参述己见编着而成。卷上为五脏六腑形态、部位、功能；卷中为眼、耳、鼻、及骨骼结构、功能；卷下为十二经脉，气血营卫等生理作用及西医脏腑解剖图谱。所引资料先中后西，中医自《内经》迄清代诸家论述均有摘录，内容较为丰富、系统，并指出前人对脏腑记载上的一些错误。附录为有关诊病、...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。