...卷三）。 【各家论述】 方中生地、归、芍益其虚，桃仁、红花行其滞， 银花 、 甘草 解其毒，而以荆芥穗从营 透表 ，以达之于外。然无所引之物，则深藏之 胎毒 何由领出？故特用本人落下之 脐带 ，同气相求，以为导引，且脐带为生命之蒂， 元气 所系，其 阴阳 未剖之前先具此物，灵通 呼吸 ，混合太虚，较痘苗尤为功大耳。 【摘录】 《 成方便读 》卷四引《福幼编》
...于旁人，乃至灭门。觉如是候者，急治 獭肝 一具，阴干杵末，服方寸匕，日三，未止再作。《肘后》亦云此方神良。夫獭，一兽也，其肝能治鬼疰，此何以故哉？凡物恶人而辟处，夜出而昼伏者，皆阴类也。以阴类而治幽隐之疾，《大易》所谓同气相求，《内经》所谓衰之以属是也。獭有五脏六腑，而独用其肝者，肝为厥阴，其主藏魂，用之尤精良也。谚称鸱枭能疗心头气痛，亦是假阴类以疗幽隐尔。
...心血足而无所蔽也。若心血不足，邪气蔽之，则伤其虚灵之体，而学问易忘矣。龟，介虫之灵物也。龙，鳞虫之灵物也。用 龟甲 、 龙骨 者，假二物之灵以养此心之灵，欲其同气相求云尔。 远志 辛温味浓，辛温可使入心，味浓可使养阴。菖蒲味辛气清，味辛则利窍，气清则通神，以之而治易忘，斯近理矣。是方也，出于孙真人《 千金方 》，其来必有所自，但曰孔子大圣之方，则未敢是非也。
...集成》 卷三）。 【各家论述】方中生地、归、芍益其虚， 桃仁 、 红花 行其滞， 银花 、 甘草 解其毒，而以 荆芥 穗从营透表，以达之于外。然无所引之物，则深藏之胎毒何由领出？故特用本人落下之 脐带 ，同气相求，以为导引，且 脐带 为生命之蒂，元气所系，其阴阳未剖之前先具此物，灵通呼吸，混合太虚，较痘苗尤为功大耳。 【摘录】 《成方便读》 卷四引《福幼编》
...气有余便是火，故宜泻之。是方也，芩、连、栀、柏、 草龙 、 青黛 、 大黄 ，皆能 泻火 ，而未必入肝；肝气臊，诸药得 芦荟 、 麝香 之臊，同气相求，可以入肝而平肝矣。然肝木为生火之本，而诸脏之火不无相扇，诸药虽因芦荟、麝香之引而入肝，然其性各有所属，则能兼五火而治之矣。用 当归 为君者，以其能和五脏之阴；以 木香 为佐者，以其能行诸药之滞也。正考见火门。
...炎上。肺金之气不能下行，以致阳强不倒。 【用法用量】水煎服。 【备注】此方在用元参以泻肾中浮游之火，尤妙 肉桂 引其入宅，而招散其沸越之火，同气相求，火自回舍。况 麦冬 又助肺金之气清肃下行，以生肾水，水足则火自息，阳自倒。 【摘录】 《石室秘录》 卷三 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《石室秘录》卷二：倒阳汤 【处方】元参3两，肉桂3分，麦冬3两。 【功能主治...
神气相须不去离 夫神之无气，若鱼之去泉。气之去神，如灯之无火。不可去离也。 深明翻恐世人疑 将神合气，化入无形。有无之理，亦不执滞。若深明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。 且缘凡圣行持别 圣人不视外色，不听外声，不思外事，神凝气合。凡俗以贪妒为心，劳神役智，故圣人行神与气合之事也。 非绝神垆安得之 倘去就之未归，即神气之不合，实如猫捕鼠。同声相应，同...
神气相须不去离 夫神之无气，若鱼之去泉。气之去神，如灯之无火。不可去离也。 深明翻恐世人疑 将神合气，化入无形。有无之理，亦不执滞。若深明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。 且缘凡圣行持别 圣人不视外色，不听外声，不思外事，神凝气合。凡俗以贪妒为心，劳神役智，故圣人行神与气合之事也。 非绝神垆安得之 倘去就之未归，即神气之不合，实如猫捕鼠。同声相应，同...
神气相须不去离 夫神之无气，若鱼之去泉。气之去神，如灯之无火。不可去离也。 深明翻恐世人疑 将神合气，化入无形。有无之理，亦不执滞。若深明之，广学人疑惑。盖人有智识明昧浅深者也。 且缘凡圣行持别 圣人不视外色，不听外声，不思外事，神凝气合。凡俗以贪妒为心，劳神役智，故圣人行神与气合之事也。 非绝神垆安得之 倘去就之未归，即神气之不合，实如猫捕鼠。同声相应，同...
... 15g 白芍 30g 五味子 10g 桑叶 10g 二剂 二诊： 服药当晚 咳嗽 减轻，血亦减少，今已全止。嘱守方续服三剂。 按： 肺阴久虚，肺气亦虚。气帅血行，气脱血崩。咳则血崩为气虚之明证。且肺虚则金失制节，致肝木横逆而藏血失职，故肝脉见弦。采用滋阴益气，柔肝摄纳法，咳嗽得止而血亦归经。 桑叶 甘寒，可清肺叶之热，以叶治叶，取类比象，乃同气相求之意也。
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