迷迭香 （《拾遗》） 【集解】藏器曰︰《广志》云︰出西海。《魏略》云︰出大秦国。 时珍曰︰魏文帝时，自西域移植庭中，同曹植等各有赋。大意其草修干柔茎，细枝弱根。繁花结实，严霜弗凋。收采幽杀，摘去枝叶。入袋佩之，芳香甚烈。与今之排香同气。 【气味】辛，温，无毒。 【主治】恶气，令人衣香，烧之去鬼（藏器）。 曰︰性平不温。合羌活为丸，烧之，辟蚊蚋。
... 干呕 ，吐涎沫， 头痛 者， 吴茱萸汤 主之。 方在阳明六十（方【81】）。 胃气上逆，浊阴涌泛，则生干呕。胃逆肺阻，清气堙郁，则化痰涎。胃逆而胆火升炎，津液涌沸，则沫生焉，譬犹汤沸而沫起也。胃逆而浊阴升塞，头上气滞，故痛生焉。是少阳、阳明之病，而见之厥阴者，肝胆同气也。缘肝脾寒陷，故胆胃冲逆如此，宜吴 茱萸汤 ，参、甘，补中而培土，茱、姜，温寒而降逆也。
泉州有客卢元钦患大风，惟鼻根未倒。属五月五日，官取 蚺蛇胆 欲进，或言肉可以治风，遂取一截蛇肉食之，三五日渐可，百日平复。盖蛇之奔腾疾走，皆风象也，故为逐风之鳞，或嫌其毒而唾之，不知医之所取者，妙在其毒也。《易》曰∶同气相求。有此蛇毒，方能就彼疠毒，如水流湿，火就燥，各从其类耳。《内经》曰∶衰之以属。正是此意。
...之后，气候忽暖。水中阳热，当藏不藏。水中阳热，在造化为中气之根，在人身为生命之本。今当藏不藏，泄出地面。外则化为邪热，内则根本空虚。人与造化同气，于是冬温等病发生，人多死亡也。 鼠疫 即冬温之最重者。 春令以温生为常。倘或初春之时，气候过温。水中应当上升的阳热升的太过，则阳根拔泄，人与造化同气，于是春温等病发生，人多死亡也。腥红热，即春温之最虚者。 夏令以热...
香港脚肿满渐成水状者，邪气上攻脾肾也。夫脾，土气也。肾， 水气 也。香港脚者，清湿之疾，其气最易感于脾肾，同气相求之义也。脾受邪则湿气不行，肾受邪则水气不化，水湿二气，内外合邪，积而成满，闭而成胀也。 赤苓汤 赤茯苓 防己 桑白皮 陈皮 （一两半） 旋复（五钱） 杏仁 麻黄 （去根节） 白术 紫苏 （一两） 水煮 黑豆 汁盅半，煎药五钱，姜半分。
①运气术语。出《素问·六元正纪大论》。又名客运。指天气，即在天的三阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天在泉二步为主，司天通主上半年，在泉通主下半年。 ②外邪侵入体内。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”
①运气术语。出《素问·六元正纪大论》。又名客运。指天气，即在天的三阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气，构成客气六步运动的方式，每步各主六十日又八十七刻半，但对气候的影响仍以司天在泉二步为主，司天通主上半年，在泉通主下半年。 ②外邪侵入体内。《素问·标本病传论》：“人有客气，有同气。”
...） 茯苓 猪苓 桂枝 （各一钱） 滑石 （一钱五分） 发黄， 小便 涩，烦躁而渴者，此方主之。 实热在内，其热不得泄越，故发黄。小便涩者，热之所注也。烦躁者，热犯上焦清阳之分也；渴者，邪热蒸灼，不能生液润喉也。是方也， 茵陈 主黄胆，佐以 茯苓 ， 猪苓 则利水；佐以 滑石 则利热；佐以 桂枝 则同气相求，直达热邪之巢穴。 内热 既去，则津液自生，气自化，小
...陷中。 【主治】膝痛， 麻痹 不仁，半身不遂，目疾， 口苦 咽干， 头晕 目眩，胁肋疼痛， 肩关节痛 ， 坐骨神经痛 。 【应用】本穴又名筋会、阳陵，为足少阳胆经腧穴，本经脉之气所入处。向本穴发气导引，有舒筋活络、缓急止痛，清 泻湿 热，和解少阳，疏泻肝胆等作用。阳陵泉与支沟相伍发气，一上一下，同经相应，同气相求，使两经疏通，有通利三焦之气，疏散郁结的作用。
...者，生民之本，兴自神农之世。” 《易·系辞》：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦。垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。疏：黄帝已上，衣鸟兽之皮，其后人多兽少，事或穷乏，故以丝、麻、布、帛而制衣裳，使民得宜也。 《通典》：周制，享先蚕。先蚕，天驷也，蚕与马同气。汉制，祭蚕神，曰苑窳羊主反妇人、寓氏公主。北齐，先蚕，祠黄帝轩辕氏，如先农礼。后周，祭先蚕西陵氏。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。