合病 合病是指两阳经和散阳经同时受邪发病。常称“二阳合病”，“三阳合病”。如“太阳阳明合病”是指一开始即表现为既有太阳病的症状，又有阳明病的症状。“三阳合病”是指一开始既有太阳、阳明、少阳病的临床表现。合病强调多经病证的同时发生，通常指在三阳病范围内。
...阳明，本少阳病，因为发汗，利小便后胃中燥，大便难，属调胃 承气汤 。 正阳阳明，乃本经风盛气实也， 大柴胡汤 、 大小承气汤 选用之。 三阳合病， 腹满 身重，谵语 遗尿 ，口中不仁，属 白虎汤 。 口干舌燥 ，不仁，背恶寒，同太阳阳明、少阳阳明、正阳阳明无表证者，俱可下。惟恶寒者，为太阳阳明合病，未过经，为属表，可发汗， 桂枝麻黄各半汤 。盖在经则汗，过经...
太阳症兼见阳明，名曰太阳阳明合病；太阳症兼见少阳，名曰太阳少阳合病；阳明症兼见少阳，名曰阳明少阳合病。以上两阳经合病也。若三阳皆见症者，名三阳经合病。夫曰合病，初起一齐发病之谓。若一经先病，先病之经未解，又见一经起者，名并病。若先起之经病解，又见一经病起者，名传经病，皆非合病也。若太阳与阳明合病，先治太阳，兼治阳明； 太阳少阳合病，先治太阳，兼治少阳。凡治外...
...，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病，暑病者，热极重于温也。 成注《内经》曰∶先夏至为温病，后夏至为暑病，温暑之病，本于伤寒而得之。 正误∶按∶十二经络，与夫奇经八脉，无非营卫气血，周布一身而营养百骸。是以天真元气，无往不在，不在则麻木不仁。造化之机，无刻不运，不运则颠倒仆绝。然风寒暑湿之邪，与吾身之营卫，势不两立，一有所干，疾苦作矣，苟或不除，不危即...
...得尺寸俱沉细，过经不愈者，少阴温病也；如烦满囊缩，诊得尺寸俱微缓，过经不愈者，厥阴温病也。是故随其经而取之，随其证而治之，如发斑乃温毒也。 正误∶按∶伤寒叙一日太阳、二日阳明、三日少阳、四日太阴、五日少阴、六日厥阴，为传经尽，七日后传太阳，为过经。云岐子所言伤寒过经不愈者，便指为温病，竟不知伤寒温病，自是两途注云∶愚谓温与热，有轻重之分。故仲景云∶若遇温气，...
...好。 二、太阳病，项背强几几，无汗恶风（者）， 葛根汤 主之。原文31 【郑论】 按此条乃寒伤营证，两证皆未见阳明（并）〔病〕形，又从何分为合病也？总之风主太阳卫分，寒主太阳营分，以有汗无汗判之，用药自无错乱之。况阳明有阳明证表形，不得混而言之。 【阐释】 合病者，或合两经，或合三经之证而为病。若两经合病，自必并见两经之证，此一定之法也。郑氏谓：“两证皆未见...
...于是仲景之广义《伤寒论》，一变而为狭义《伤寒论》矣。其所以削去伤寒序例者，无非欲于温病另辟蹊径耳。继方氏而起者，则有吴又可《温疫论》之伤寒例正误，清 喻嘉言《尚论篇》之驳正王叔和序例，钱天来之《伤寒溯源集》、程应旄《伤寒后条辨》之王叔和伤寒序例贬伪，黄元御《伤寒悬解》之王叔和伤寒例；此外，张宛邻之《素问释义》，于《生气通天论》、《热论》、《水热穴论》，皆对于...
太阳合胃脉浮长．若是浮弦合少阳．胆合胃时弦不短． 黄芩 承气 葛根 详．合病者．谓二阳经．或三阳经同病．病之不传者也．凡三阳合病．必互相下利．如太阳阳明合病下利．脉浮长者． 葛根汤 主之．如太阳少阳合病下利．脉浮弦者． 黄芩汤 主之．如少阳阳明合病下利．脉弦长者． 小承气汤 主之．若脉长大而弦．利不止．不食．病名曰负．负者失也．土败 木贼 则死也．
...有阴阳，阴阳变化而有干支。天干配合则为五运，地支对冲则为六气。五运者，木火土金水也。 六气者，风火暑湿燥寒也。天道始于甲，地道始于子，天地相并，故曰甲子。天德终于癸，地德终于亥，道德已成，故曰癸亥。其中历数相因，有主运焉，有客运焉，有主气焉，有客气焉。主运主气万世不易，客运客气每岁迭迁。请申其说∶甲乙东方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方金也，壬癸北...
...宜用．王节斋因而和之．谓参 能补 肺火 ．阴 虚火 动．失血诸病．多服必死．夫人参能补元阳．生阴血．而泻阴火．东垣之帮助矣．仲景言亡血血虚者并加人参．又言肺寒者去人参加 干姜 ．无令气壅．东垣又言虚火可补．参 之属． 实火 可泻．苓连之属．乃二子不察张李之精微而谓人参 补火 ．谬哉夫火与元气不两立．元气胜则邪火退人参既补元气而又补邪．火是反复之小人矣．何以与...
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