删繁论曰∶夫五脏劳者。其源从脏腑起也。鼓生死之浮沉。动百病之虚实。厥阴阳。逆腠理。皆因劳瘠而生。故曰五脏劳也。（出第七卷中）
...补。 六年正月二十三日谕：朕奉慈安皇太后、慈禧皇太后懿旨，恭亲王首赞枢廷，于今六年，小心谨慎，夙夜勤劳，克尽匡襄，深资辅翼，著交宗人府从优议叙。吏部 尚书 文祥、户部尚书宝、都察院左都御史汪元方，同心赞画，勤慎和衷，均著交部议叙。 十二月初六日谕：本日引见御史之工部郎中朱智，著即注销御史开缺，以五品京堂候补。 七年七月十一日谕：昨据李鸿章奏，歼除捻逆，直、...
丁酉乡试寓南阳街，适周采轩重刻《陈乐天叟回生集》。采轩以余粗知药性，问序于余。余取其原叙读之。殆所谓神道设教者也。其间可取者，经验二字、济世二字而已。顾余读御纂《医宗金鉴》，有所谓 补心丹 者，冠以天王二字；有所云 活命饮 者，冠以 仙方 二字，则原序所云，祖师选择，亦何可尽斥为荒唐之说哉。大抵医者意也。四字误人不小。《论语》云∶毋意。大学云。诚意。意之一字...
...指归，且非至精者，不能穷其理致也。 昌邑黄坤载先生，博极群书，兼综众妙，蕴探玉版，钥启灵兰，意蕊争飞，飞源默印。遂草兹玄构，以绍彼薪传，顿使榛芜路辟，匣镜尘捐，宿障云开，书疑冰释。然而青萍结绿，识音綦难，白雪阳春，知音盖甚少，苟非广为流传，将虑久而湮没。偶得秘帙，亟付梓人，庶几斯学晦而复明，微言绝而更续，播之后代，永永无穷耳。 同治十一年壬申四月阳湖冯承熙叙
⑴站立起来。《灵枢·热病》：“热病嗌干 多饮 ，善惊，卧不能起。” ㈡起床。《素问·四气调神大论》：“夜卧早起，广步于庭。” ⑶发生，发动。《灵枢·四时气》：“百病之起，皆有所生。”《灵枢·五变》：“脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃起。” ㈣突起，显现。《灵枢·五色》：“明堂骨高以起。”《素问·刺腰痛》：“成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血。” ...
...座宾，赏识尤有加，一时名噪遐迩。记恩绶童草时，曾见先叔秩音师假《 仿寓意草 》钞置案头，沫胝不已。又授以老人所著《含饴堂文》，读之俨然箴膏盲起废疾。予文遂稍进，而苦于《 仿寓意草 》之不敢问津。前岁客金陵，咏春丈寄视此编，读一过乃知医之理通于文。老人因病立方，绝不掉以轻心。而察脉之细，如讲《学》《庸》诸题，其识症之精，如论大题之能得主脑，而且不泥古方，不胶成...
...曲为诠释，诚有足议，未可尽从。林亿辈从而正之，虽多所发明，亦得失相半，要未能踌躇而满志也。 夫后人之著述，每视古人而益详。观王冰之注，视全元起之训解为详矣，观林亿之校正，视王冰之注又加详矣。岂古人之心思材力，果不逮后人耶？非也。道经递阐而益明，理以互证而愈邃，窃意后世必有探微穷奥，集其大成，远胜于前人之所为者。乃自宋元以来，士大夫咸薄为艺术，置而勿讲，盖斯道...
...生。比缘盛夏之辰，久苦骄阳之。惧伤稼穑，将致凶饥。故仗节之隽良，暨守藩之孤陋，俱陈精恳，虔对容。果蒙感答之慈，立致滂沱之泽，涤除害气，勃起良苗。变瘁为荣，物遂更生之理；易忧以喜，人谐望岁之心。维是鸿私，敢忘昭报？尚期降鉴，常畀有秋。诸庙谢雨文 吏之罪大矣，一切从事于谨绳墨、督赋役而已，民之所欲不能与，所恶不能去，自恕以窃食，不知其可愧，安能使阴阳和、风雨...
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