...文化的 发展潜力和方向 湖湘中医文化研究是何清湖的重要研究课题，他表示，发展、繁荣湖湘中医文化大致有以下几条思路。第一，探索湖湘中医文化发展源流；第二，研究、整理、学习历代湖湘名医及近代中医“五大家”的学术思想、临床经验、治学方法等；第三，开发利用湖湘中医文化现象、人文自然景观以及非物质文化遗产，促成“马王堆汉墓—炎帝陵—仲景祠—药王庙—苏仙岭”等中医名胜古...
...中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云："禽有禽言，兽有兽语。"众猴都道："这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！"喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那： 一派白虹起，千寻雪浪飞； 海风吹不断，江月照还依。 冷气分青嶂，馀流润翠微； 潺湲名瀑布，真似挂帘帷。 众猴拍...
自初生起至胎毒、疮丹、疔毒止，皆汇于此部中，以便检阅参治。
小儿解颅者，因肾气幼弱，脑髓不实，不能收敛，而颅为之大也，宜急 服地黄 丸补之。 斋《幼科发挥》云∶一儿头缝四破，皮光而急，两眼甚小，万曰∶脑者，髓之海也。肾主骨髓，中有伏火，故髓热而头破，额颅大而眼楞小也，宜服 地黄丸 。其父母不信，至十四岁而死。余族一侄孙，幼时解颅头大，而面甚小，至十六岁竟死。余按∶ 龟板 治小儿囟不合，加入 地黄 中煎服，似尤应验。 ...
按襁褓小儿。体属纯阳。所患热病最多。世俗医者。固知谓六气之邪。皆从火化。饮食停留。郁蒸变热。惊恐内迫。五志动极皆阳。奈今时治法。初则发散解肌。以退表热。仍混入消导。继用清热苦降。或兼下夺。再令病家禁绝乳食。每致胃气索然。内风来乘。变见惊痫。告毙甚多。附记世俗通套之方药于左。不可不知。不足取法也。 防风 荆芥 葛根 前胡 桔梗 木通 赤芍 卜子 浓朴 陈皮 山
（药名下注一、二等数目字者即一钱二钱之称，未注明者等分，可自斟定） 胡粉散 （ 胡粉 、 甑带灰 、 干姜 、 白石脂 、棉灰各等分，加 麝香 少许，为细末，敷脐上封之，每次一钱。） 烙脐饼子（ 豆豉 ， 黄蜡 、加 麝香 少许，研匀捻为饼，灸脐上。） 一捻金 （生 大黄 、黑丑、白丑、 人参 、 槟榔 、为细末，蜜水调服。） 匀气散 （ 陈皮 、 桔梗 各
潜庵曰．推拿小儿．由初生月内．以及周年三、五岁时．手法少．去病速．良甚便也．及八、九、十岁．童年渐长．难施手法之万遍．必以药饵济之．故选集效验良方．以附于后．是为五集． 男女 稀痘丹 （痘症不用推拿、反以为害忌之．） 蓖麻子 （肥白者三十六粒．）真 麝香 （五厘．） 真朱 砂（一钱、以透红劈砂为上．）先将香砂二味研碎．次将 蓖麻 和一处．研极细 成膏 ．于五
医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极功也。若夫日救一人，月治数病，顾此失彼，虽数十里之近，不能兼及。况乎不可治者，有非使能起死者而使之生，其道不已小乎？虽然，古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源，经络、脏腑、气血、骨脉，洞然如见，然后察其受病之由，用药以驱除而调剂之。其中自有
翻开民国九年（1921年）校点的《英山县志》附录补遗卷二建置类陵墓一节第72页中能找到这样一段文字“唐学士沈佺期墓，县北四十里株林，昔有祀田，今废。”第59页表坊一节中有“学士坊，为唐沈佺期立，在黄连冲。有联云：庐州管辖三千里，英麓排来第一家。久废。” 再从佺期公《被弹》一诗中可以找到“幼子双囹圄，老夫一念室”句，这说明佺期公当日下狱时两个年幼的儿子跟着下狱
潜庵曰．推拿小儿．由初生月内．以及周年三、五岁时．手法少．去病速．良甚便也．及八、九、十岁．童年渐长．难施手法之万遍．必以药饵济之．故选集效验良方．以附于后．是为五集． 男女 稀痘丹 （痘症不用推拿、反以为害忌之．） 蓖麻子 （肥白者三十六粒．）真 麝香 （五厘．） 真朱 砂（一钱、以透红劈砂为上．）先将香砂二味研碎．次将 蓖麻 和一处．研极细 成膏 ．于五
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