明代医家。字云洲，仁和（今浙江杭州）人。世业医，承家学，更有发挥。着《 伤寒指掌 》十四卷，发明仲景立方之意，于诸家议论，独推陶华，惜此书已佚。另着《 明医指掌 》十卷，参以《内经》，博采古方，变通灵活，不泥于古人。又以歌赋括百病，便于记诵，徐春甫赞曰本书“可为医学之指南。”子岫岗，承其学。
皇甫中 ，明代 医家 。字云洲，仁和（今浙江杭州）人。世业医，承家学，更有发挥。着《 伤寒指掌 》十四卷，发明仲景立方之意，于诸家议论，独推 陶华 ，惜此书已佚。另着《 明医指掌 》十卷，参以《 内经 》，博采古方，变通灵活，不泥于古人。又以歌赋括百病，便于记诵， 徐春甫 赞曰本书“可为医学之指南。”子岫岗，承其学。
医之有《本经》也，犹匠氏之有绳墨也。有绳墨而后有规矩，有规矩而后能变通。变通生乎智巧，又必本诸绳墨也。原夫炎帝《本经》，绳墨之创始也。《大观》、《证类》，规矩之成则也。濒湖《纲目》，成则中之集大成，未能达乎变通也。譬诸大匠能与人规矩，不能与人智巧。能以智巧与人达乎变通之道者，黄帝《灵》《素》之文也。能以炎黄之道随机应用，不为绳墨所拘者，汉长沙一人而已。长沙以...
医之有《本经》也，犹匠氏之有绳墨也。有绳墨而后有规矩，有规矩而后能变通。变通生乎智巧，又必本诸绳墨也。原夫炎帝《本经》，绳墨之创始也。《大观》、《证类》，规矩之成则也。濒湖《纲目》，成则中之集大成，未能达乎变通也。譬诸大匠能与人规矩，不能与人智巧。能以智巧与人达乎变通之道者，黄帝《灵》《素》之文也。能以炎黄之道随机应用，不为绳墨所拘者，汉长沙一人而已。长沙以...
医之有《本经》也，犹匠氏之有绳墨也。有绳墨而后有规矩，有规矩而后能变通。变通生乎智巧，又必本诸绳墨也。原夫炎帝《本经》，绳墨之创始也。《大观》、《证类》，规矩之成则也。濒湖《纲目》，成则中之集大成，未能达乎变通也。譬诸大匠能与人规矩，不能与人智巧。能以智巧与人达乎变通之道者，黄帝《灵》《素》之文也。能以炎黄之道随机应用，不为绳墨所拘者，汉长沙一人而已。长沙以...
医之有《本经》也，犹匠氏之有绳墨也。有绳墨而后有规矩，有规矩而后能变通。变通生乎智巧，又必本诸绳墨也。原夫炎帝《本经》，绳墨之创始也。《大观》、《证类》，规矩之成则也。濒湖《纲目》，成则中之集大成，未能达乎变通也。譬诸大匠能与人规矩，不能与人智巧。能以智巧与人达乎变通之道者，黄帝《灵》《素》之文也。能以炎黄之道随机应用，不为绳墨所拘者，汉长沙一人而已。长沙以...
关键词：叶天士 《 临证指南医案 》见证复杂，案例甚多。但叶氏治疗产后病，无论病在表里虚实，总由营虚血伤，奇经受损，不论有邪无邪，必以养血填精为主，以祛瘀、清暑、益气、消痰、祛风熄风、降火、健脾、和胃种种治法佐之。辨证推详，变化不离总旨。该书组方多随证变化，灵活变通，但疗效卓著，值得后人师之。 河南省安阳卫生学校(河南，455000) 赵文研 陈荣
潜 曰．仙女传救婴儿妙法．实谙先天机微．左旋右揉．推拿掐运．诸穴手法．至妙至精．苟缺一穴．而众穴不灵．稍少一法．而妙法不真．医家必深思其义蕴．而详究其指归．乃为有济．然法虽有定．变通在人．标本先后轻重多寡之间．用手法而不泥乎法．神乎法而不离乎法．神而明之．存乎一心．所当竞竞致意者尔．
潜 曰．仙女传救婴儿妙法．实谙先天机微．左旋右揉．推拿掐运．诸穴手法．至妙至精．苟缺一穴．而众穴不灵．稍少一法．而妙法不真．医家必深思其义蕴．而详究其指归．乃为有济．然法虽有定．变通在人．标本先后轻重多寡之间．用手法而不泥乎法．神乎法而不离乎法．神而明之．存乎一心．所当竞竞致意者尔．
潜 曰．仙女传救婴儿妙法．实谙先天机微．左旋右揉．推拿掐运．诸穴手法．至妙至精．苟缺一穴．而众穴不灵．稍少一法．而妙法不真．医家必深思其义蕴．而详究其指归．乃为有济．然法虽有定．变通在人．标本先后轻重多寡之间．用手法而不泥乎法．神乎法而不离乎法．神而明之．存乎一心．所当竞竞致意者尔．
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