论传阳阴之极,变病变法_《医学入门》_【中医宝典大全】

...胆汁汤 。厥阴下利 小腹痛 ,或消渴吐蛔者, 当归四逆汤 。凡阴证唇青舌黑,或白苔,或卷强者,用 生姜 频擦唇口,擦后黑转为红乃吉。 阴证常,察其有力 无力 。 厥冷吐利,不渴静蜷,此阴证之常也。若发热面赤,烦躁饮冷,脉大,掀衣去被,此阴证之变也。若认作阳证,投凉必死。须察脉有力、无力,如重按无力,或全无者,便是伏阴,急与 五积散 ,通解表里之寒,甚加姜、...

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中药饮片劣势_中药饮片_【中医宝典】

...起与会者的强烈共鸣。 吴剑坤说,中药饮片由于价廉、利低、成本高,已成为“鸡肋”遭到冷落。在一些综合医院,中药房甚至被逐出院门。 “廉”由优势劣势 由中药饮片煎煮而成的汤剂,是中医千百年来应用最多、最能体现中医辨证论治特色的剂型,它吸收快、利用率高,价钱便宜。北京一项调研显示,治疗 感冒 用汤药日均费用8.33元,用西药日均费用42.64元,中医治感冒还不用...

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蒸散_【中药方剂】中医药方,中药方

目录 《幼幼新书》蒸散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《幼幼新书》:变蒸散 【处方】 柴胡 (去芦,洗,锉)1两, 甘草 (炙)1两, 人参 (去芦,洗,锉)1两, 元参 (净洗,锉)1两, 麦门冬 子(去心)1两半, 龙胆草 半两(若变蒸或常服只1分,随时加减)。 【制法】上为末。 【功能主治】 常服去 疳 。主小儿体性常热,及变蒸惊热不解,夹热 烦躁 ,...

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吐血鼻衄便红《痧胀玉衡》_【中医宝典】

...,甚则血涌由吐而出;痧毒流于大肠,则大 便血 ;流于膀胱,则 小便 血。治宜先清其痧毒之气,顺其所出之路,则气自顺而血自宁矣。若不知治,紧则在顷刻,迟则变成劳弱,或时时便血溺血难愈。 【治验】 一孙盛元痧胀,放痧不服药,变筋骨疼痛。十日后,吐血甚多,疼痛不愈。延余,诊其脉芤,此痧气已退,尚存 瘀血 ,用 桃仁 、 红花 活血之剂,四服而痊。 一潘国安痧胀鼻...

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二十五_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...、偏斜和六腑的大小、长短、厚薄、结直、缓急等的不同状态。《灵枢·本藏》:“五藏者,固有小大、高下、坚脆、端正、偏倾者;六腑亦有小大、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者,各不同。”古代以六腑配五脏,其中肾合膀胱、三焦,故六腑亦云二十五。 ②按五行和五音,因人的禀赋不同而异,分二十五种类型。《灵枢·阴阳二十五人》:“五形之人二十五变者,众之所以相欺者是也。”

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外周神经病损伤首选高频超声检查_【中医宝典】

西安西京医院的陈定章等研究发现,高频超声检查可以显示外周神经病和损伤的不同形态,如神经增粗、水肿,神经的连续性中断和损伤后的病变等,因此可作为外周神经病变和损伤的首选检查方法。 该研究纳入了2003年5月至2005年8月间12例周围神经损伤患者、6例神经肿瘤患者(年龄7~15岁)以及15位健康对照者。研究人员应用高频超声为患者做术前检查,并观察了对照组正常...

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经有常色络无常_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(素问经络论 全) 黄帝问曰∶夫络脉之见也,其五色各异,青黄赤白黑不同,其故何也?岐伯对曰∶经有常色而络无常也。 (经有五行之分,故有常色。络兼阴阳之应,故无常变。) 帝曰∶经之常色何如?岐伯曰∶心赤肺白肝青脾黄肾黑,皆亦应其经脉之色也。 (五脏合于五行,故五色各有所主,而经脉之色亦与本脏相应,是为经之常色。按此节但言五脏而不及六腑者,大都经文皆以五脏为主...

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蒸热_《证治准绳·幼科》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

蒸者, 阴阳水 火蒸于血气,而使形体成就,是五脏之变气,而七情之所由生也。盖儿生之日,至三十二日一变,每变蒸毕,即觉性情有异于前,何者?长生脏腑意智故也。何谓三十二日长骨添精神?人有三百六十五骨,以象天数,以应期岁,以分十二经络,故初生至三十二日一变生癸,属足少阴肾,脏精与志。六十四日二变一蒸生壬,属足太阳膀胱,其发耳与 冷。至九十六日三变生丁,属手少阴心...

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本藏二十五_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...曰∶窘乎哉问也。五脏者,所以参天地,副阴阳,而连四时,化五节者也。 (窘,言难也。参, 同。副,配也。连,通也。化五节者,应五行之节序而为之化也。) 五脏者,固有小大高下坚脆端正偏倾者,六腑亦有小大长短浓薄结直缓急。凡此二十五者各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。 (言所以为强弱者,皆由脏腑之气致然也。) 心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧不能伤,易...

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六气正纪十二_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(《素问·六元正纪大论》) 黄帝问曰∶五运六气之应见,六化之正,六之纪何如?岐伯对曰∶夫六气正纪,有化有变,有胜有复,有用有病,不同其候,帝欲何乎?帝曰∶愿尽闻之。 岐伯曰∶请遂言之。 (正纪者,凡六气应化之纪,皆曰正纪,与本篇前文邪化正化之正不同。) 夫气之所至也,厥阴所至为和平, (初之主气,木化也。) 少阴所至为暄, (二之主气,君火也。) 太阴所至...

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