八千年前跨湖桥先民已掌握原始针灸技术_【中医宝典】

...湖桥遗址A形骨椎,B形骨椎 跨湖桥遗址出土的部分骨器、木器与后来针灸针具造型极为类似,浙江大学地球科学系教授柳志青研究推断:跨湖桥先民已掌握原始针灸技术比已发现的砭石针具早了4000年 对于跨湖桥遗址出土的一些奇形怪状的骨器木器,考古专家们至今还无法解释它们的用途。浙江大学地球科学系教授柳志青一直醉心于研究这些器物,最近,他发现其中一些骨锥、骨钉形器和木锥...

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原始人类体质的演变_《中国医学通史》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...均有发现,距今200万年(或150万年)—40万年(或30万年)。直立人脑容量显著增大,能制造较进步的旧石器,并开始用火,但体质上仍有较多的原始性。我国发现的元谋人、蓝田人、北京人均属晚期直立人。 (三)早期智人 早期智人亦称古人,包括中更新世后期晚更新世前期的人类,体质上与现代人更接近。但仍有一定的原始性质,距今约30万年(或20万年)至5万年,我国发现...

http://qihuangzhishu.com/1029/12.htm

消化管的一般结构《组织学与胚胎学》_【中医宝典】

消化管(除口与咽外)自内向外均分为粘膜、粘膜下层、肌层与外膜四层(图12-1)。 图12-1 消化管一般结构模式图 (一)粘膜 粘膜(tunica mucosa)由上皮、固有层粘膜肌组成,是消化管各段结构差异最大、功能最重要的部分。 1.上皮 上皮的类型依部位而异。消化管的两端(口腔、咽、食管及肛门)为复层扁平上皮,以保护功能为主;其余部分均为单层柱状上...

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消化管_《组织学与胚胎学》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

消化系统由消化管消化腺组成,主要功能是对食物进行物理性化学性消化,将大分子物质分解为小分子的氨基酸、单糖、甘油酯等。吸收后供机体生长和代谢的需要。消化管是从口至肛门的连续性管道,依次分为口腔、咽、食管、胃、小肠和大肠。这些器官的管壁结构具有某些共同的分层规律,又各具有与其功能相适应的特点。

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中国医学通史/原始人类生活方式的演进与医药卫生

...器时代的中、晚期,人类已掌握摩擦取火的方法。民族学的材料也给我们提供了 生物 的例证,海南黎族、云南西盟佤族、苦聪族、景颇族等,至今还保存着原始的摩擦取火方法,《韩菲子》、《礼记》、《庄子》、《淮南子》等古籍中,也都有关于我国先民发明取火技术的记载。《礼含文嘉》中说,“伏牺禅于伯牛,错木取火”。火的使用在医药卫生方面有着极其重要的意义,首先,它提高了人类对自...

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治白血病“原始间充质干细胞”进入I期临床_【中医宝典】

本报讯记者张荔子昨日从科技部卫生部共同召开的成果发布会上获悉:我国科学家研制的用于白血病治疗的“原始间充质干细胞”注射液已获得批准于近期进入I期临床研究,标志着我国干细胞治疗产品已从实验室研究迈入临床研究阶段。 据介绍,干细胞治疗研究是我国“十五”“863”计划重点支持的研究项目之一,已获得一系列具有重大意义的突破和原创性成果。“原始间充质干细胞”注射液是...

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中国原始人类及其卫生活动_中医文化中医发展_【中医宝典】

...源的发祥地之一,根据现有的考古资料,人类已有300万年的历史。有人研究认为:“人类绝不是首先从天然环境优越的地区发展起来的,……一种区域性的异常严峻的自然选择力量,成为促使森林古猿种群分化并从中派生出人类的主要原因”。(陈恩志:《中国与南亚人类起源中心说》史前研究,1985年第3期)。中国喜玛拉雅山系是距今1800万年地球板块飘移、碰撞、隆起而致的造山运动...

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原始人类及其卫生活动_《中国医学通史》在线阅读_【中医宝典】

...源的发祥地之一,根据现有的考古资料,人类已有300万年的历史。有人研究认为:“人类绝不是首先从天然环境优越的地区发展起来的,……一种区域性的异常严峻的自然选择力量,成为促使森林古猿种群分化并从中派生出人类的主要原因”。(陈恩志:《中国与南亚人类起源中心说》史前研究,1985年第3期)。中国喜玛拉雅山系是距今1800万年地球板块飘移、碰撞、隆起而致的造山运动...

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原始要终论-螽斯广育 _《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...∶天地 ,万物化醇;男女媾精,万物化生。又曰∶阴阳合德,而刚柔有体,正所谓独阳不生,独阴不成是也。 盖为人之夫妇,犹天地然。 天地这道,阴阳而后万物育;夫妇之道,阴阳和而后男女生。苟或父精母血,一有不及,而谓有胎孕者,未之有也。是故欲求子者,必先审其妇之月经调否。经者,常也,如月月应期而来,按期止无易常也,故曰月经。期有不调者,或先或后,或一月两至,或间月...

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原始·素书

夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。 道者,人之所蹈,使万物不知其所由。 德者,人之所得,使万物各得其所欲。 仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。 礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。 夫欲为人之本,不可无一焉。 贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。 若时至而

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