伤寒治法补遗_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

一治 伤寒 必须直攻毒瓦斯,不可补益,盖邪气在经络中,若随症早攻之,只三四日可愈。若却行补益,则毒瓦斯流炽,反致危困。 一伤寒神虽昏乱,而 小便 仍通者,乃阴气未绝之征,尚可治之。 一伤寒不思饮食,切不可用温脾健胃之药,以致反增热毒,为害不浅,但为因邪去病,里和自能思食。 一伤寒温疫,其不可治及难治者,必属下元虚症。如家中传染者,缘家有病患,则日夕忧患,而饮...

http://zhongyibaodian.com/fengshijinnangmilu/342-20-63.html

伤寒治法补遗_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

一治 伤寒 必须直攻毒瓦斯,不可补益,盖邪气在经络中,若随症早攻之,只三四日可愈。若却行补益,则毒瓦斯流炽,反致危困。 一伤寒神虽昏乱,而 小便 仍通者,乃阴气未绝之征,尚可治之。 一伤寒不思饮食,切不可用温脾健胃之药,以致反增热毒,为害不浅,但为因邪去病,里和自能思食。 一伤寒温疫,其不可治及难治者,必属下元虚症。如家中传染者,缘家有病患,则日夕忧患,而饮...

http://qihuangzhishu.com/342/817.htm

伤寒治法补遗_《冯氏锦囊秘录》_【中医宝典大全】

一治 伤寒 必须直攻毒瓦斯,不可补益,盖邪气在经络中,若随症早攻之,只三四日可愈。若却行补益,则毒瓦斯流炽,反致危困。 一伤寒神虽昏乱,而 小便 仍通者,乃阴气未绝之征,尚可治之。 一伤寒不思饮食,切不可用温脾健胃之药,以致反增热毒,为害不浅,但为因邪去病,里和自能思食。 一伤寒温疫,其不可治及难治者,必属下元虚症。如家中传染者,缘家有病患,则日夕忧患,而饮...

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升降浮沉_【本草纲目在线阅读】

...助秋冬之降沉,便是泻春夏生长之药也。在人之身,肺肾是矣。淡味之药,渗即为升,泄即为降,佐使诸药者也。用药者,循此则生,逆此则死;纵令不死,亦危困矣。 王好古曰︰升而使之降,须知抑也;沉而使之浮,须知载也。辛散也,而行之也横;甘发也,而行之也上;苦泄也,而行之也下;酸收也,其性缩;咸软也,其性舒,其不同如此。鼓掌成声,沃火成沸,二物相合,象在其间矣。五味相制,...

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治霍乱灸法_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...心厌下三寸,七壮,又以盐纳脐中,盐上灸二七壮。 霍乱绕脐痛急,灸脐下三寸, 三七 壮,名关元。 霍乱欲死者,以物横度病患人中屈之,从心鸠尾度以下灸,先灸中央毕,更横灸左右,又灸脊上,以物围令正当心厌,又夹脊左右一寸,各七壮。 霍乱危困诸治不瘥者,捧病患腹卧之,伸臂相对,以绳度两头肘尖,根据绳下夹背脊大骨肉中,去脊各一寸,灸之百壮,未愈者,可灸肘椎,灸毕即起。

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升降浮沉_序例_《本草纲目》完整版_本草纲目在线阅读

...助秋冬之降沉,便是泻春夏生长之药也。在人之身,肺肾是矣。淡味之药,渗即为升,泄即为降,佐使诸药者也。用药者,循此则生,逆此则死;纵令不死,亦危困矣。 王好古曰︰升而使之降,须知抑也;沉而使之浮,须知载也。辛散也,而行之也横;甘发也,而行之也上;苦泄也,而行之也下;酸收也,其性缩;咸软也,其性舒,其不同如此。鼓掌成声,沃火成沸,二物相合,象在其间矣。五味相制,...

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治霍乱灸法_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...心厌下三寸,七壮,又以盐纳脐中,盐上灸二七壮。 霍乱绕脐痛急,灸脐下三寸, 三七 壮,名关元。 霍乱欲死者,以物横度病患人中屈之,从心鸠尾度以下灸,先灸中央毕,更横灸左右,又灸脊上,以物围令正当心厌,又夹脊左右一寸,各七壮。 霍乱危困诸治不瘥者,捧病患腹卧之,伸臂相对,以绳度两头肘尖,根据绳下夹背脊大骨肉中,去脊各一寸,灸之百壮,未愈者,可灸肘椎,灸毕即起。

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治霍乱灸法_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...心厌下三寸,七壮,又以盐纳脐中,盐上灸二七壮。 霍乱绕脐痛急,灸脐下三寸, 三七 壮,名关元。 霍乱欲死者,以物横度病患人中屈之,从心鸠尾度以下灸,先灸中央毕,更横灸左右,又灸脊上,以物围令正当心厌,又夹脊左右一寸,各七壮。 霍乱危困诸治不瘥者,捧病患腹卧之,伸臂相对,以绳度两头肘尖,根据绳下夹背脊大骨肉中,去脊各一寸,灸之百壮,未愈者,可灸肘椎,灸毕即起。

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危战·第五卷·百战奇略

...大败之,斩谢丰、袁吉。于是,率兵还广都,留刘尚拒述,具以状闻,而深自谴责。帝报曰:「公还广都,甚得其宜,述必不敢略尚而击公。若先攻尚,公从广都五十里悉步骑赴之,适当值其危困,破之必矣。」于是,汉与述战于广都、成都之间,八战八克,遂军于郭中。述自将数万人出城大战,汉使护军高午、唐邯将锐卒数万击之。述兵败走,高午奔阵刺述,杀之。旦日城降,斩述首传送洛阳。蜀遂平。

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皇甫序_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...其浮辞,除其重复,论其精要,至为十二卷。《易》曰∶观其所聚,而天地之情事见矣。况物理乎?事类相从,聚之义也。夫受先人之体,有八尺之躯,而不知医事,此所谓游魂耳。若不精通于医道,虽有忠孝之心,仁慈之性,君父危困,赤子涂地,无以济之,此固圣贤所以精思极论尽其理也。由此言之,焉可忽乎?其本论其文有理,虽不切于近事,不甚删也。若必精要,后其闲暇,当撰核以为教经云尔。

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