出黄如糜 ，证名。 泻下 粪便色黄如糜糊状。为热迫 肠道 所致。《 灵枢 .师传》：“肠 中热 则出黄如糜。”参见 热泻 条。
黄帝曰．五脏者．所以藏精神魂魄者也．六腑者．所以受水谷而化行物者也．其气内干五脏而外络肢节其浮气之不循经者．为卫气其精气之行于经者．为营气阴阳相随外内相贯如环之无端亭亭 乎孰能穷之．然其分别阴阳．皆有标本虚实所离之处．能别阴阳十二经者．知病之所生．候虚实之所在者．能得病之高下．知六腑之气街者．能知解结契绍于门户．能知虚实之坚软者．知补泻之所在．能知六经之标本...
痘出不快 ，病证名。出《 古今医鉴 》。痘疮初出 见点 ，色淡红，疏稀不匀。由 气虚 不能托毒外透所致。治宜 补气 托毒，用 十宣 散。
黄帝曰．卫气之留于腹中．蓄积不行．苑蕴不得常所．使人支胁．胸中满．喘呼逆息者．何以去之．伯高曰．其气积于胸中者．上取之．积于腹中者．下取之．上下皆满者．旁取之．黄帝曰．取之奈何．伯高对曰．积于上．泻大迎天突喉中．积于下者．泻三里与气街．上下皆满者．上下取之．与季胁之下一寸．重者．鸡足取之．诊视其脉．大而弦急．及绝不至者．及 腹皮 急甚者．不可刺也．黄帝曰善．...
谈到卫气，要纠正《内经》给我们留下的一连串的错误！是需要学术界解决的问题。 一、对营卫属性的质疑 《内经》原文：黄帝问于歧伯曰：“人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位1），愿闻其会。歧伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，2），营周不休，五十而复大会3）阴阳相贯，如环无端...
黄帝说：卫气滞留在腹内，蓄积聚藏而不运转，无法到达它素常周流循行之处，使人支胁、中满，喘息气逆，怎样消除这些病状呢？ 伯高说：气积聚在胸中的，取上部穴位治疗；气积聚在腹部的，取下部穴位治疗；胸部、腹部都气结胀满的，兼取旁近的穴位治疗。 黄帝问：怎样取穴刺治呢？ 伯高回答说：气聚积在胸部的，当针泻人迎、天突、喉中各穴；气聚积在腹部的，针泻三里、气街；胸部、腹部...
目泪出不止 ，病证名。指目无赤痛，亦未受风，只因 脏气 不足而频频泪出之症。《 诸病源候论 》卷二十八：“夫 五脏六腑 皆有 津液 ，通于目者为泪。若脏气不足，则不能收制其液，故目自然泪出。亦不因风而出不止，本无赤痛。”应详辨其属于何脏何腑亏损而致病，对证治疗。
出瘄发热 ，病证名。指出疹 发热 。为 正气 鼓毒外透所致。《瘄略》：“出瘄发热，愈壮愈妙，热壮斯能尽透。但须知此热乃从胃腑中郁蒸而出，断不可误谓 表邪 ，以大开其毛窍。” 麻疹 在出疹之前，须发热以鼓邪毒外出。待麻疹全透之后，其热势不宜过高，过高则 伤津 耗液，阻碍 皮疹 的收没。特别是素体阳旺，或夏令出麻，尤应注意。
冰糖 菠菜子 川防风 大麦秸 红毛五加皮 花拐藤根 金橘核 金橘叶 镰形棘豆 芦茎 米仔兰 木黄连 土远志 眼镜蛇 异型莎草 朱砂莲（图） 中药主治： 性味以下出
证名。指头额部汗出较多。《 金匮要略 .痉湿暍 病脉 证》称之为“ 额上汗出 ”。一证有 虚实 之别， 实证 者 湿热 居多， 虚证 者多为 亡阳 虚脱 之候。《 类证治裁 .汗症》：“ 胃热 上蒸， 额汗 发黄，小水不利者， 五苓散 加 茵陈 ，甚则 茵陈蒿汤 利之。”“额汗如雨， 喘促 肢冷，皆阳脱不治。”《 杂病源流犀烛 》卷七：“ 温邪 搏阳 ，亦汗...
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