疹_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

..., 大柴胡汤 、 四顺饮 子;虚者, 补中益气汤 ,皆同伤寒施治也。 □ 〔《圣》〕治 风疹 入腹,身体强,舌干燥。用蔓青子三两为末,每服温酒下一钱匕。 运气疹者有二∶ 一曰热。经云∶火郁之发,民病疡 痱 。又云∶岁木不及,燥乃大行,复则炎暑,流火、 疮疡 、痱疹。又云∶少阴之复,民病痱疹是也。 二曰风。经云∶岁水不及,湿乃大行,复则大风暴发,肌肉疹发是也。

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《复》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

...攸往,刚长也。复其见天地之心乎? 象传:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 2、复:初九:不复远,无祗悔,元吉。 象传:不远之复,以修身也。 3、复:六二:休复,吉。 象传:休复之吉,以下仁也。 4、复:六三:频复,厉无咎。 象传:频复之厉,义无咎也。 5、复:六四:中行独复。 象传:中行独复,以从道也。 6、复:六五:敦复,无悔。 象传:敦...

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《复》原文-出自《周易》之《易经》_周易_【文学360】

...攸往,刚长也。复其见天地之心乎? 象传:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 2、复:初九:不复远,无祗悔,元吉。 象传:不远之复,以修身也。 3、复:六二:休复,吉。 象传:休复之吉,以下仁也。 4、复:六三:频复,厉无咎。 象传:频复之厉,义无咎也。 5、复:六四:中行独复。 象传:中行独复,以从道也。 6、复:六五:敦复,无悔。 象传:敦...

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悲_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...及曰伏明,伏明之纪,其病昏惑悲忘,从水化也。又云∶太阳司天,寒气下临,心气上从,喜悲数欠。又云∶太阳司天,寒淫所胜,善悲,时眩仆。又云∶太阳之复,甚则入心,善忘善悲,治以诸热是也。针灸悲有二∶其一取心。经云∶邪在心则病心痛善悲,时眩仆,视有余不足而调其输也。其二取厥阴。经云∶厥阴根于大敦,结于 玉英 ,络于膻中,厥阴为阖,阖折即气绝而喜悲,悲者取之厥阴,视有...

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悲《证治准绳·杂病》_【中医宝典】

...及曰伏明,伏明之纪,其病昏惑悲忘,从水化也。又云∶太阳司天,寒气下临,心气上从,喜悲数欠。又云∶太阳司天,寒淫所胜,善悲,时眩仆。又云∶太阳之复,甚则入心,善忘善悲,治以诸热是也。针灸悲有二∶其一取心。经云∶邪在心则病心痛善悲,时眩仆,视有余不足而调其输也。其二取厥阴。经云∶厥阴根于大敦,结于 玉英 ,络于膻中,厥阴为阖,阖折即气绝而喜悲,悲者取之厥阴,视有...

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悲_《证治准绳·杂病》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...及曰伏明,伏明之纪,其病昏惑悲忘,从水化也。又云∶太阳司天,寒气下临,心气上从,喜悲数欠。又云∶太阳司天,寒淫所胜,善悲,时眩仆。又云∶太阳之复,甚则入心,善忘善悲,治以诸热是也。针灸悲有二∶其一取心。经云∶邪在心则病心痛善悲,时眩仆,视有余不足而调其输也。其二取厥阴。经云∶厥阴根于大敦,结于 玉英 ,络于膻中,厥阴为阖,阖折即气绝而喜悲,悲者取之厥阴,视有...

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《秦楚攻魏围皮氏》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

...子。秦恐失楚,避邪此外城地于王,王虽复与之攻魏可也。”楚王曰:“善。”乃倍秦而与魏。魏内太子于楚。 2、秦楚攻魏围皮氏:秦恐,许楚城地,欲与之复攻魏。樗里疾怒,欲与魏攻楚,恐魏之以太子在楚不肯也,为疾谓楚王曰:“外臣疾使臣谒之,曰:‘敝邑之王欲效城地,而为魏太子之尚在楚也,是以未敢。王出魏质,臣请效之,而复固秦、楚之交,以疾攻魏。’”楚王曰:“诺。”乃出魏太...

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《秦楚攻魏围皮氏》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

...子。秦恐失楚,避邪此外城地于王,王虽复与之攻魏可也。”楚王曰:“善。”乃倍秦而与魏。魏内太子于楚。 2、秦楚攻魏围皮氏:秦恐,许楚城地,欲与之复攻魏。樗里疾怒,欲与魏攻楚,恐魏之以太子在楚不肯也,为疾谓楚王曰:“外臣疾使臣谒之,曰:‘敝邑之王欲效城地,而为魏太子之尚在楚也,是以未敢。王出魏质,臣请效之,而复固秦、楚之交,以疾攻魏。’”楚王曰:“诺。”乃出魏太...

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悲_《证治准绳·杂病》_【中医宝典大全】

...及曰伏明,伏明之纪,其病昏惑悲忘,从水化也。又云∶太阳司天,寒气下临,心气上从,喜悲数欠。又云∶太阳司天,寒淫所胜,善悲,时眩仆。又云∶太阳之复,甚则入心,善忘善悲,治以诸热是也。针灸悲有二∶其一取心。经云∶邪在心则病心痛善悲,时眩仆,视有余不足而调其输也。其二取厥阴。经云∶厥阴根于大敦,结于 玉英 ,络于膻中,厥阴为阖,阖折即气绝而喜悲,悲者取之厥阴,视有...

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《桓公问》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...观于贤也,尧有衢室之问者,下听于人也。舜有告善之旌,而主不蔽也。 《管子》原文 禹立谏鼓于朝,而备讯唉。汤有总街之庭,以观人诽也。武王有灵台之复,而贤者进也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。桓公曰:吾欲效而为之,其名云何?对曰:名曰啧室之议,曰法简而易行,刑审而不犯,事约而易从,求寡而易足。人有非上之所过,谓之正士,内于啧室之议,有司执事者咸以厥事奉...

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