...。远近奔凑如水赴壑。师于普说小参问答勘辩之属。皆从容暇豫。曲尽善巧。而室中机辩操纵杀活。尤号明妙。师初有发明。即与此庵时号元布袋者同行。反覆博约日益深奥。及从此庵于护国。相得欢甚。此庵云亡。 意于师不无所嘱。而开堂嗣法不忘虎丘。与近世眩于名闻牵于利养烧香不原所得者异矣。每于住持泛应虚受。虽料理建置小物细故。动为无穷计。未尝茍且。纤毫不可于意。即翩然竟去。莫能...
...道中，此讨便宜的学问也。” 博文是开拓功夫，约礼是收歛功夫。 乾坤，一阖一闢也；坎离，一虚一实也；震艮，一动一静也；兑巽，一见一伏也。皆可作博约註疏。 王龙谿问佛氏实相幻相之说於阳明，阳明曰：“有心俱是实，无心俱是幻，无心俱是实，有心俱是幻。”龙溪曰：“有心俱是实，无心俱是幻，是本体上说工夫；无心俱是实，有心俱是幻，是工夫上说本体。又阳明曰：“不睹不闻是本体...
...心得也。尚书曰：奉先思孝，接下思恭。抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵。辨亡论曰：接士尽盛德之容。吴志，鲁肃曰：不失下曹，从事交游士林。虚怀博约，幽关洞开。邹润甫为诸葛穆答晋王命曰：虽曰博纳，虚怀下开。幽关，已见上文。西征赋曰：胸中豁其洞开。宴语谈笑，情澜不竭。毛诗曰：燕笑语兮，是以有誉处兮。世说曰：王太尉云：郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。誉满天下，德冠生...
...。”刘疏云：“道不外学，学不外礼。夫子十五志学，三十而立。志学即博文也。立即立于礼也，亦即约礼也。如有所立卓尔，谓礼之所立，无非道也。颜子于博约之后，服习既久，故举其所已知者以自明，求其所未知者以自勉。庄子田子方篇：颜子曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。’奔逸绝尘，则夫子之所立卓尔也；回瞠若乎后，则欲从末由也。惟欲从末由...
...五。 蔡德晋，字仁锡，无锡人。雍正四年举人。乾隆二年，礼部尚书杨名时荐德晋经明行修，授国子监学正，迁工部司务。德晋尝谓横渠以礼教人，最得孔门博约之旨，故其律身甚严。其论三礼，多前人所未发。著礼经本义十七卷，礼传本义二十卷，通礼五十卷。 盛世佐，字庸三，秀水人。官贵州龙里知县。撰仪礼集编四十卷，集众解而研辨之，持论谨严。又杨复仪礼图久行於世，然其说本注疏，而时...
...註》盖因‘诚意’传中，有好恶字，而当属动一边，若以为心之所存，岂即未发之中乎？格物所以致知，此本末一贯学问，先生以为向末一边，而必归之所存，博约互用欤？此不得不再请益也。”先生曰：“意为心之所存，正从《中庸》以未发为天下之大本，不闻以发为本也。《大学》之教，只是知本，身既本于心，心安得不本於意？乃先儒既以意为心之所发矣，而阳明又有正心之说，曰：‘知此则知未发...
...处，治水本行无事中。 山市儿童随小蹇，江村烟雨宿孤篷。 更知衰疾从今减，万里尘清蜀药通。 志学 圣门志学岂容差，山立方当斥百家。 早忝授经闻博约，晚羞同俗陷浮华。 风剺槁面寒无褐，雷转饥肠饭有沙。 漫道衰慵贪睡美，五更和梦听城笳。 治圃 槁蔓残芜满幽圃，多具鉏耰课僮竖；非惟吾圃要翦除，亦恐尔辈成惰窳。 老桂盘壑饱风霜，修篁当轩弄烟雨，一松孤立信豪杰，两槐对植...
...自恨。 今年入秋风雨频，灯火得凉初可近。 年过七十眼尚明，天公成就老书生。 旧业虽衰犹不坠，夜窗父子读书声。 读书 尧庭君相都俞盛，阙里师生博约深。 我读残编食忘味，朱弦三叹有遗音。 读书 两眼欲读天下书，力虽不迨志有余。 千载欲追圣人徒，慷慨自信宁免愚？ 置书不读谈虚无，谁其始为此创疽？ 古时泽被禽与鱼，博施所以为唐虞。 正使老释信不诬，为我未免近杨朱。 ...
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