...生也。观此以是动为气,所生为血,先病为气,后病为血,若乎近理;然细察本篇之义,凡在五脏,则各言脏所生病,凡在六腑,则或言气或言血,或脉或筋,或骨或津液,其所生病本各有所主,非以血气二字统言十二经者也。《难经》之言,似非经旨。)咳,上气喘渴,...
...不濡,为所生病。③疑寒字衍。④虚则补之。⑤随而济之。⑥盛则泻之。⑦迎而夺之。手阳明大肠经,为庚金。起商阳,终迎香,气血俱多,卯时气血注此。是动病:齿痛,雜肿。是主津液所生病:目黄,口干,鼽衄,喉痹,肩前臑痛,大指次指不用。气有余则当脉所过者...
...伤寒得之,肺来乘心,从所不胜来者,名曰微邪。中湿得之,肾来乘心,从所胜来者,名曰贼邪。以上四病,皆是他邪为之,须视心之虚实,补泻他经。伤暑得病,起于自脏,以为正邪,宜疗自经,故曰以经取之,名曰经刺也。人迎四倍者,且大且数,名曰外格,死不治。...
...。迎随补泻经云∶东方实而西方虚,泻南方而补北方,何谓也?此实母泻子之法,非只刺一经而已。假令肝木之病实,泻心火之子,补肾水之母,其肝经自得其平矣。五脏皆仿此而行之。...
...篇》曰∶谨候其气之所在而刺之,是谓逢时。此所谓补泻之时也。又若针下气来谓之开,可以迎而泻之;针下气去谓之阖,可以随而补之。此皆针与气开阖相合之义。)九针之名各不同形者,针穷其所当补泻也。(各不同形,故补泻各有所用。)刺实须其虚者,留针,阴气...
...不濡,为所生病。③疑寒字衍。④虚则补之。⑤随而济之。⑥盛则泻之。⑦迎而夺之。手阳明大肠经,为庚金。起商阳,终迎香,气血俱多,卯时气血注此。是动病:齿痛,雜肿。是主津液所生病:目黄,口干,鼽衄,喉痹,肩前臑痛,大指次指不用。气有余则当脉所过者...
...生也。观此以是动为气,所生为血,先病为气,后病为血,若乎近理;然细察本篇之义,凡在五脏,则各言脏所生病,凡在六腑,则或言气或言血,或脉或筋,或骨或津液,其所生病本各有所主,非以血气二字统言十二经者也。《难经》之言,似非经旨。)咳,上气喘渴,...
...被吴谦等所编的《医宗金鉴》所收载,成为指导针灸医家具有规范性质的基本真次法。同时,他详述了四十四种单式和复式补泻手法,其中以天、地、人三才法为主的“截担补泻法”、“进火补进水泻”的冷热补泻法,补前人所未备,直到现在,言针刺手法最详者,仍首推...
...真邪论》所云是也。越人以为补泻之法,不止于死,故以信左信右之说发挥之。七十九难曰∶经言迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实?虚之与实,若得若失;实之与虚,若有若无。何谓也?然∶迎而夺之者,泻其子也;随而济之者,补其母也。假令心病,泻手心主俞...
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