灵岩有路入烟霞，台殿高低释子家。风满回廊飘坠叶， 水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题 诗 岁月 赊。 谁谓无生真可学，山中亦自有 年华 。
燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝， 日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学，从军五首竟徒为。 故人 骢马朝天使，洛下秋声恐要知。
神仙 可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。 浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。 长老思养寿，后生笑 寂寞 。五谷非长年，四气乃灵药。 列子何必待，吾心满寥廓。
...”，“存得一分阴津，则存得一分生命”。古籍《保生要录》载：“常以舌柱口齿，聚清津而咽之，润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。”咽津养生术并不神秘，人人可学。方法是：闲暇之时，闭目端坐片刻，静心地用舌头绕触口齿，或兼之叩齿，待口内唾液聚满，再鼓漱几遍，后方徐徐咽下，并用意念送达“丹田”(脐下三寸)。中医养生有“炼津化精，炼精化气，炼气化神”之说，咽津所以能“润五脏，...
佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。 病忆春前别，闲宜雨后过。石横闻水远，林缺见山多。 欲结三天社，初降十地魔。毒龙来有窟，灵鹤去无窠。 客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。
北城南埭。玉水方流汇。青樾里，红尘外。万桃春不老，双竹寒相对。回首处，满城明月曾同载。 分散西园盖。消减东阳带。人事改，花源在。 神仙 虽可学，功行无过醉。新酒好，就船况有鱼堪买。
...可言喻？б！夫先师有互乡之见，与其进也，至东汉郭泰陈蕃之徒，亦以奖鉴士林为己任，降及近古，此道浸微。今江南多士所凑，埒於上国，力行修 词 ，人人自励。月旦之评，或无至公，众情所望，实在阁下。伏恐清（阙二字）鉴於此一失，物论云云，以之去就，下情所虞，在此而已。如小生者，但欲稽考古训，端正心源，以区区直方。展微贽於他日。不宣。德舆再拜。 ◇ 与张秘监书 顷因从容...
...救，遇痛则止，病人坐立仰卧均可，不需脱衣，直接触击，则可达到理想的目的。所以，不论在任何场所，都可对症施治，而收到手到病除的效果。 阿是疗法人人可学，人人可用，直接对准疼痛区域（阿是穴）进行点治，既可运用于医院科室、病房、护理，又可在家庭人员中相互以此消除疾苦，也可自己运用此法对方便点动的部位所生之疼痛进行自我治疗。 阿是疗法的推出：将对全 人类 的健康保健...
...救，遇痛则止，病人坐立仰卧均可，不需脱衣，直接触击，则可达到理想的目的。所以，不论在任何场所，都可对症施治，而收到手到病除的效果。 阿是疗法人人可学，人人可用，直接对准疼痛区域（阿是穴）进行点治，既可运用于医院科室、病房、护理，又可在家庭人员中相互以此消除疾苦，也可自己运用此法对方便点动的部位所生之疼痛进行自我治疗。 阿是疗法的推出：将对全人类的健康保健发挥...
◎神仙可学论 《洪范》响用五福，其一曰寿。延命至于期颐，皇天犹以为景福之最，况神仙度世永无穷乎！然则长生大庆，无等伦以俦拟，当代之人，忽而不尚，何哉？尝试论之，中智已下，逮于庶民，与飞走蛸翘同。其自生自死，昧识所不及，闻道则相与笑之。中智已上，为名教所捡，区区于三纲五常不暇，闻道而若存若亡。能挺然竦身，而不使常情汨没，专以修炼为务者，千万人中或一人而已。又行...
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