芦头豹子独称雄，须记 柴胡 忌火烘。和解少阳表里半，热寒 疟疾 往来中。 芦头豹子独称雄，须记 柴胡 忌火烘。 和解少阳表里半，热寒疟疾往来中。 胁疼堪止睛无赤， 口苦 能除耳不聋。 种别鄞州宜怯症，参芪偕力奏肤功。 注：本诗出自清·赵瑾叔《本草诗》。 按：柴胡味苦微寒无毒，入肝胆二经。其根似芦，头有赤毛如 鼠尾 ，独窠而长者佳。雷公曰：凡采得 银州柴胡 ，
养生诗不同于文学诗作，它贴实，是养生的经验总结。 邵雍是北宋时期著名的思想家，他写了一首对人们养生颇有启迪价值的哲理诗，其诗云：“爽口物多终作疾，快心事过必为殃。知君病后能服药，不若病前能自防。”现代人吃的胆子很大，越是珍稀的动物越要吃，越是没人吃过的东西越想吃，而不计后果，其后难免不作疾；遇到大喜的事兴奋过度，也会招致病患；有了病要吃药，那只能是治“已病”
皮日休与陆龟蒙是唐代著名文学家，两人诗文齐名于世，人称“皮陆”。 唐咸通年间，春一日，两人相约去踏青。郊外阳光明媚，白云朵朵，草木萌发，绿竹婆娑，繁花似锦，香气袭人， 流水 东去，扁舟争流，好一派生机盎然的自然情趣。勾起皮日休诗兴大发，遂做七绝一首：“数曲急流冲细竹，叶舟来往尽能通。草香不冷无近远，志在天台一遇中。” 陆龟蒙听后，灵犀点通，当即指出诗中暗含着
犀牛是一种形状像牛， 颈短 ，四肢粗大，鼻子上有一个、两个或三个角，生活在亚洲或非洲的热带森林中的哺乳动物。 昨夜星辰昨夜风， 画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖， 分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去， 走 马兰 台类转蓬。 此诗出自唐代诗人李商隐的《无题》。其中，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”一句最为著名，广为传颂，多比
中华悠悠五千年，生生不息延绵绵，国医立基数千载，四大国粹有一篇，伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。 李景华 中华悠悠五千年，生生不息延绵绵， 国医立基数千载，四大国粹有一篇， 伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。 伊尹烹饪创汤液，六气致病医和谈， 周分医科为四种，上工下工考医官。 扁鹊言脉留后世，仓公诊籍第一篇， 韩康卖药无二价，仲景辩证精又专， 华佗发明麻醉术，
欢庆六秩日，回首甚堪惊。旧邦媚外，掀起消灭中医风。诬蔑荒唐怪诞，阻遏科学前进，障碍应除清。 1929年2月，国民党政府通过余云岫等人公然提出“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，引起全国中医界的强烈反对。由15个省、132个团体组织联合公推谢利恒、陈存仁等5人为首的赴京请愿代表团，使废止中医的阴谋未能得逞。在新中国成立六十周年之际，纵观卫生工作的发展历程，喜看
唐代大诗人白居易享年74岁，在当时是位高寿诗人。在他的诗篇中，有不少是介绍养生之道的。 养生以动 白居易认为，活动养生十分有用，因此他很喜欢步行游览名胜。在一首《 玉泉 》诗中云：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。手把青筇仗，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是何人。”诗句描述了白居易游览杭州西湖玉泉时的情景，可见他已被大自然的美景深深地陶醉，达到
九边烂熟等雕虫， 远志 真看 小草 同。枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。 龚自珍的《 远志 》诗 （清·龚自珍） 九边烂熟等雕虫，远志真看 小草 同。 枉说健儿身在手，青灯夜雪阻山东。 龚自珍（1792--1841），清末思想家，文学家。浙江仁和（今杭州）人，道光进土，官至礼部主事。这首诗的历史背景是，当林则徐赴广东查禁 鸦片 时，曾预料英帝国主义可能出兵侵
拒官重民意，乡间步履急；民生多关注，华佗当第一。 读《三国志》念华佗 拒官重民意，乡间步履急； 民生多关注，华佗当第一。 取药只数种，针在二或一； 刮骨疗毒术，古来皆称奇。 高在治未病，妙在五禽戏； 剑指曹阿瞒，还我大名医。 冯凯 黑龙江省中医研究院
...千里外， 楼台高起五云中。 园修日月光辉里， 景夺文章造化功。 惜春谜语 前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此身沉墨海，性中自有大光明。 诗词鉴赏 贾政猜是“佛前海灯”，惜春笑答：“是“。海灯是点在寺庙里佛像前的长明灯，隐喻惜春出家为尼。 对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情。出家修行，可以成佛作祖，永生不死，这不是绝大的好事吗？可是从古至今有几个人真正...
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