钱氏曰∶夫胎在腹中，月至六七，则已成形，食母腹中秽液入儿五脏，食至十月，即秽液满胃，至生时，儿口中犹有不洁，产母以手拭净，则无疾病，俗以 黄连 、汞粉，下其脐粪之秽，此亦母之不洁余气入儿脏中，本先因微寒，又遇风寒，邪气相搏，而成痘疹也。未出欲作之时，热动五脏，则五脏之证先见，初欲病时，先呵欠顿闷惊悸，乍凉乍热，手足冷，面腮颊赤燥， 咳嗽 喷嚏，此五脏证俱见也
仲景为医林之祖，着《 伤寒 》一书，以开渡世津梁，揭出三阳三阴，包含乾坤二气之妙，后贤始有步趋。无奈相沿日久，注家日多，纷纷聚讼，各逞已见，舍本逐末，已至于今，故读《伤寒》书者寡矣。亦并不知“伤寒”何所取义也。取注《伤寒》者，亦只是照原文敷衍几句，并未道及《伤寒》宗旨，与万病不出《伤寒》宗旨，教后人何由得入仲景之门。予特直解之。夫曰伤寒者，邪伤于寒水之经也。
《医药镜》 ，医学丛书。刊于1641年。系明. 王肯堂 《 医镜 》与明. 蒋仪 《药镜》二书之合刊本。参见各该条。现存初刻本。
医药丛书 ， 裘庆元 辑。刊于1916年。四集，11种。包括《 研经言 》（清. 莫枚士 撰）、《周氏 易简方 集验方》（清.周璟辑）、《周氏集验方续编》（清.周璟撰）、《罗谦甫治验案》、《 吴鞠通 先生 医案 》、《 惜分阴轩医案 》（周镇撰）、《 人参考 》（清. 唐秉钧 撰）、《 知医必辨 》（清.李冠仙撰）、《 市隐庐医学杂着 》（清. 王德森 撰）...
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话说我们中国的宗教，向来分为儒、释、道三大支派。三教之中，除了儒教、道教是中国本部所创始，释教却是由西域传入的。因为它拿觉世度人为宗旨，信仰的人，也就不少，势力也与儒教、道教鼎足而三，一直流传到现在，依然保持着它的地位。 在佛家的区分，把全世界划成四大部洲，称为东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。我们中国，是属于南瞻部洲的。南瞻部洲有四座名山，号称佛国。
话说盛春山拟欲重订帮规，再整旗鼓，保山等个个赞成。当下散了酒席，春山便去拣定日期，修了一道檄文，叫保山等分派帮徒，到各处邀请同志，前来会合，共议大事。那檄文道： 盖闻世道衰微，正英雄建业之秋；官吏昏庸，乃豪杰立功之日。溯我洪帮兄弟，义声彰于东西，威名震于南北。或踞山岗以称雄，或据海疆而独霸。义旗所指，官兵望风而先扬；威力所加，百姓壶浆以迎迓。固天下之盛事，千
编者按：这份奏章写于雍正六年十月初二日。张熙继续供出了其师曾静主要受吕留良著述的影响，并供出了一些有关人员。岳钟琪因而上奏，请查抄吕留良家及拘拿其家属有关人员，使此案进一步扩大。 【原文】 陕西总督臣岳钟琪谨奏：为逆犯续吐情由，谨再密奏，兼封诗册进呈事。窃查逆犯张倬持其师夏靓即曾静逆书到臣，臣随将设法讯诱缘由于九月二十八日、三十日两次缮折奏闻。其时因刑讯之际
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