...满于胸中肝浮胆横．当是之时．固比于勇士．气衰则悔．与勇士同类．不知避之．名曰酒悖也．前后两截不续．前论五色之人．后论勇怯之性．前论外邪之伤．后论中情之变．笔致醒快生动可喜．...
...《麝脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。（脑、髓、骨、脉虽各为腑，不正与神脏为表里。胆与肝台，而不同六腑之传泻。胞虽出纳，纳则受纳精气，出则化形容，形容之出，为化极而...
...字；“趺”作“跌”；“行已”作“行则已”；“病”后有“也”字。故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情者，以为诊法。诊病之道，先观人之五事，得其病情者，以为诊法也。编者按：《素问》无“者”字；“法”字后有“也”字。故饱甚则汗出于胃。汗，...
...字；“趺”作“跌”；“行已”作“行则已”；“病”后有“也”字。故曰：诊病之道，观人勇怯，骨肉皮肤，能知其情者，以为诊法。诊病之道，先观人之五事，得其病情者，以为诊法也。编者按：《素问》无“者”字；“法”字后有“也”字。故饱甚则汗出于胃。汗，...
...岐伯曰∶夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。原疾之由，皆本于肺与气。然感外邪，则有太阳证脉浮无汗而喘者，宜麻黄汤。阳明病汗...
...黄帝针经云。凡刺之道。毕于终始。明乎终始。五脏为记。阴阳定矣。阴者、主脏。阳者、主腑。阳受气于四肢。阴受气于五脏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气之方。必通阴阳。五脏为阴。五腑为阳。足之三阳（胃胆、膀胱之经）。从元气上至目（...
...岐伯曰∶夜行则喘出于肾，淫气病肺。有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。度水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已，怯者则着而为病也。原疾之由，皆本于肺与气。然感外邪，则有太阳证脉浮无汗而喘者，宜麻黄汤。阳明病汗...
...，汗出于胃。惊而夺精，汗出于心。持重远行，汗出于肾。疾走恐惧，汗出于肝。摇体劳倦，汗出于脾。《本病论》曰∶醉饱行房，汗出于脾。《水热穴论》曰∶勇而劳甚则肾汗出。所谓玄府者，汗空也。《举痛论》曰∶炅则腠理开，营卫通，汗大泄，故气泄矣。劳则喘息...
...《五脏别论篇》曰∶脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。（脑、髓、骨、脉虽名为腑，不正与神脏为表里。胆与肝合，而不同六腑之传泻。胞虽出纳，纳则受纳精气，出则化出形容，形容之出谓化极而生...
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