...“春夏养阳，秋冬养阴”是应用了古汉语当中互辞的修辞方法，互辞需“参互成文，含而见文”。即上下两句，看似各说两件事，互不相干，实则前后呼应，互相阐发，互相补充。理解时，要综合双方，不能偏执一句，也不能把它割裂开来。 “春夏养阳，秋冬养阴”，上...
...（《素问·经脉别论》）黄帝问曰∶人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎？岐伯对曰∶凡人之惊恐恚劳动静皆为变也。（脉以经脉血气统言之也。恚，怒也。恚，慧、畏二音。）是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。（此下四条言喘者，喘属气，病在阳也。肾者至阴也，阴受气...
...张介宾说：“故凡损在形质者，总曰阴虚，此大目也。”肝阴虚，疏泄失职，易致脾胃壅滞生湿，湿郁化热又能伤阴；另一方面阴虚可生内热。因此，本病阴虚与湿热并存，且互相影响，但阴虚为本，湿热为标。②血热与血瘀互结；本病湿热阻滞络脉，久则生瘀。《...
...香薷，紫苏，紫菀，錾菜，牛膝苗，防风苗，薄荷，荏苏，马兰，蒌蒿，泽兰根，地黄苗，诸葵，菜，酸模，菖蒲，牛蒡苗，青葙苗，龙葵，决明，甘蓝，萝，红花苗，车前苗，萱草，芦笋，茭笋，苹，海苔菜，独帚苗，羊蹄，蒲笋，菜，齐头蒿，昆布苗，昆布，地菘，...
...法本无言理自如不拘动静，理自如如。犹知自是众经枢圣人所设万论千经，说不可及法，乃无枢要也。人有颖悟玄玄趣若得悟玄中深趣，即真道之谛理也。秘向心头作妙符法者，心源之妙符，起生死之大要。非轻取轻傲求，非躁挠所能知，非讹所能学，非念诵而至，非步...
...法本无言理自如不拘动静，理自如如。犹知自是众经枢圣人所设万论千经，说不可及法，乃无枢要也。人有颖悟玄玄趣若得悟玄中深趣，即真道之谛理也。秘向心头作妙符法者，心源之妙符，起生死之大要。非轻取轻傲求，非躁挠所能知，非讹所能学，非念诵而至，非步...
...病证名。《幼科发挥》：“吐出上焦，泻出下焦，乃肠胃之病也。脾在中焦，管摄乎上下之间，吐泻互作者，乃脾之病也。”夏秋吐泻，饮水身热者，属脾胃湿热，治宜健脾化湿为主，宜胃苓汤加减；秋冬吐泻，面（白光）白，足胫冷者，属寒湿困脾，治宜温中健脾，用...
...古云盗汗属阴虚，自汗阳羸卫外疏（阳气卫外而为固。阴（虚）则六黄汤阳（虚）参附（等汤），互根（阴阳互根，其旨甚妙）当究五车书。中风证，余于《金匮浅注》论之甚详，然难为初学道也。尤在泾着有《金匮心典》，卓然大家，续出《金匮翼》，全失本来面目。...
...，没有上，无所谓下；热为阳，寒为阴，没有热，无所谓寒；没有寒，也无所谓热。阴阳两方面都是这样，阴依存于阴，阴依存于阳，每一方都双另一方为存在条件。这种相互依存的关系，又称为“互根”。 3、阴阳的消长转化：阴阳消长，是说相互对立、相互依存的...
...，没有上，无所谓下；热为阳，寒为阴，没有热，无所谓寒；没有寒，也无所谓热。阴阳两方面都是这样，阴依存于阴，阴依存于阳，每一方都双另一方为存在条件。这种相互依存的关系，又称为“互根”。 3、阴阳的消长转化：阴阳消长，是说相互对立、相互依存的...
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