吴又可以温作瘟，竟谓古书无瘟字。不知温病古人未尝无书，仲景先师现有温病上中下三篇，至刘河间《原病式》，大率皆言温病。其余论温症者，不可枚举，治温之方，亦不可枚举。所谓温者，大抵六淫之气，人感之而化为温热时邪是也。至论瘟疫，却无专门。吴又可当兵荒之际，瘟疫传染，欲另辟一书以济世，何不可有助于医，惜以温为瘟，字义不清，意在论瘟而说在于温。惟急下一说，合乎温症，其...
...乘 人气 血未乱，肌肉未消，津液未耗，病患不至危殆，投剂不至掣肘，愈后亦易平复。欲为万全之策者，不过知邪之所在，早拔去病根为要耳。但要谅人之虚实，度邪之轻重，察病之缓急，揣邪气离膜原之多寡，然后药不空投，投药无太过不及之弊。是以仲景自大 柴胡 以下，立三承气，多与少与，自有轻重之殊。勿拘于下不厌迟之说，应下之证，见下无结粪，以为下之早，或以为不应下之证，误投...
温病著作。四卷，附方一卷，清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温病论》予以增订、删改，辨明温疫与 伤寒 之异，尤其重视早期症候的鉴别。卷一辨析气、色、脉、舌、神，辨时疫与风寒在病因、受病、传经、兼症等方面的不同；卷二列表症候32条；卷三列里证症候41条；卷四叙述汗、下、清、和，补等治法，并辨别由于温热余邪未尽所引起的种种后遗症等。所附《佛崖验方》一卷，共收载...
温病著作。四卷，附方一卷，清·戴天章约撰于1722年。戴氏取《温病论》予以增订、删改，辨明温疫与 伤寒 之异，尤其重视早期症候的鉴别。卷一辨析气、色、脉、舌、神，辨时疫与风寒在病因、受病、传经、兼症等方面的不同；卷二列表症候32条；卷三列里证症候41条；卷四叙述汗、下、清、和，补等治法，并辨别由于温热余邪未尽所引起的种种后遗症等。所附《佛崖验方》一卷，共收载...
或曰∶子言 伤寒 与时疫有霄壤之隔，今用三承气，及 桃仁 承气、抵当、 茵陈 诸汤，皆伤寒方也，既用其方，必同其证，子何言之异也？曰∶夫伤寒必有 感冒 之因，或单衣风露，或强力入水，或临风脱衣，或当檐出浴，当觉肌肉粟起，既而四肢拘急，恶风 恶寒 ，然后头疼 身痛 ， 发热 恶寒，脉浮而数，脉紧无汗为伤寒， 脉缓 有汗为伤风。时疫初起，原无感冒之因，忽觉凛凛，...
...此必然之理也。上文所言，三四月，阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻；五六月，以其时阳气已盛，为寒所折，病热为重；七八月其时阳气已衰，为寒所折，病热亦微。由是言之，在冬时阳气潜藏，为寒所折，病热更微，此则反见夏时感寒为重，冬时感寒为轻，前后矛盾，于理大违。交春夏秋三时，偶有暴寒所着，与冬时感冒相同，治法无二，但可名感冒，不当另立寒疫之名。若又以疫为名，殊类画蛇添足。
...莫治头，劳怯莫治尾。若果止伤寒初受于肌表，不过在经之浮邪，一汗即解，何难治之有？ 不知盖指温疫而言也。所以疫邪方张之际，势不可遏，但使邪毒速离膜原便是，治法全在后段工夫，识得表里虚实，更详轻重缓急，投剂不致差谬，如是可以万举万全，即使感受之最重者，按法治之，必无殒命之理。若夫久病枯极，酒色耗竭，耆耄风烛，此等已是天真几绝，更加温疫，自是难支，又不可同日而语。
...午后热甚，亦能谵语，不待胃实而后能也。假令常疟，热甚亦作谵语。瘅疟不 恶寒 ，但作潮热，此岂胃实者耶？以上似里，误投承气，里气先虚，及邪陷胃，转见胸 腹胀 满，烦渴益甚，病家见势危笃，以致更医，医见下药病甚，乃指 大黄 为砒毒，或投泻心，或投 柴胡 枳桔，留邪在胃，变证日增，神脱气尽而死。向则不应下而反下之，今则应下而反失下，盖因表里不明，用药前后失序之误。
云岐子∶ 伤寒 汗下不愈，过经其证尚在而不除者，亦为温疫病也。如太阳证，汗下过经不愈，诊得尺寸俱浮者，太阳温病也。如身热 目痛 不眠，汗下过经不愈，诊得尺寸俱长者，阳明温病也；如胸胁胀满，汗下过经不愈，诊得尺寸俱弦者，少阳温病也；如 腹满 咽干，诊得尺寸俱沉细，过经不愈者，太阴温病也；如口燥舌干而渴，诊得尺寸俱沉细，过经不愈者，少阴温病也；如烦满囊缩，诊得尺...
温病著作。五卷。清·刘奎评释。刊于1787年。刘氏于温疫专着中推崇吴有性《 温疫论 》，“但嫌其序次乱杂，前后倒置，不便观览。且行文详略未能合宜，字句多所疵颣”（见自序）。遂命其子刘秉锦将《 温疫论 》予以分类，析为诸论、统治、杂症、撮要、正误共五卷。刘奎结合个人学术经验详予评释，并对类分后的 温疫论 原著按照己意予以增删，于某些深有体会处则给予补充和发明。...
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