前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句， 京洛 思归 展画图。蜀酝天寒留客醉，陇禽山晓隔帘呼。 何年期拜朱幡贵，马上论 诗 在九衢。
...荔彤在《伤寒本义》中说：“伤寒例，叔和修缉医圣之书，发其凡例也。” 尊仲景为医圣的原因，是由于他品德高尚，才学过人，可为后学者楷模，因而可和前代圣人相比而赞为后圣。如金人严器之说：“夫前圣有作，后必有继而述之者，则其教乃得著于世矣。医之道源自炎黄，以至神之妙，始兴经方；继而伊尹以元圣之才，撰成《汤液》，……后汉张仲景，又广《汤液》，为《伤寒杂病论》使数卷，然...
日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代 英雄 死， 还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。 凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。
日月无情也有情，朝升夕没照均平。虽催前代 英雄 死， 还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。 凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。
策杖迎 诗 客，归房理病身。闲收无效药，遍寄有 情人 。 ——广宣 草木分千品，方书问六陈。还知一室内，我尔即天亲。 ——李益
四时之脉，和缓为宗，即有胃气，脉即有神。方书以有力训之，不知有力即有神，有神即有胃气，久病新病，生机可卜。
四时之脉，和缓为宗，即有胃气，脉即有神。方书以有力训之，不知有力即有神，有神即有胃气，久病新病，生机可卜。
四时之脉，和缓为宗，即有胃气，脉即有神。方书以有力训之，不知有力即有神，有神即有胃气，久病新病，生机可卜。
晋代官吏。字渊源，或作深源。陈郡长平（今河南西华）人。建元初（约343年）为建武将军。兼通医学，曾着方书，后失传。
南北朝时齐梁间外科医家。晋末，刘涓子姊适龚庆宣从叔祖，涓子寄姊书，并予丹阳薄纸本写《 刘涓子鬼遗方 》一卷。龚氏家世能为治方，而不传，其孙道庆与庆宣邻居，情颖异常，临终见家有神方，儿子幼稚，遂将方书传予庆宣，庆宣既好方书，受而不辞，自得此方，所治皆愈，谓天下神验。因方书为草体书写，多无次节，乃予以整理，蔟类相从，重新编纂，并为之作序。
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