...，故疑以为问。）岐伯对曰∶阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。（谓阴阳之道，合之则一，散之则十百千万，亦无非阴阳之变化。故于显微大小，象体无穷，无不有理存焉。然变化虽多，其要则一，一即理而已。是以人...
...足阳明五脏六腑之海也，其脉大血多，气盛壮热。刺此者不深弗散，不留不泻也，足阳明刺深六分，留十呼。足太阳深五分，留七呼。足少阳深四分，留五呼。足少阴深三分，留四呼。足太阴深二分，留三呼。足厥阴深一分，留二呼。手之阴阳，其受气之道近，其气之...
...目录 《路际平方》清痰利水汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《路际平方》：清痰利水汤【处方】黑元参24克，半夏12克，吴茱萸6克，广陈皮6克，胆星10克，泽泻10克，防己10克，石苇10克，黄连6克，柴胡10克，川芎10克，升麻10克，藁本...
...目录 《简明医彀》利水实脾汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《简明医彀》：利水实脾汤【处方】苍术 白术 茯苓 陈皮 猪苓 泽泻 滑石 香附 抚芎 厚朴 砂仁各2.4克 甘草0.9克【功能主治】治脾虚生湿，土不制水，面目浮肿，胸满喘急，大便溏泄...
...中医学“痹证”范畴，为风寒痰湿之邪侵袭或内劳损之后导致气血失畅，经络闭阻不通而致病。腰痛有痰湿，腰胯肿痛为积痰趁逐经络流注，搏于血亦然；麻木有痰瘀在血分、痰挟瘀血气滞而病。本病虽是本虚标实，但在治则上应采用急则治标，缓则治本，应用益气活血利水...
...阴阳图（图）阴阳应象大论曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。体象之道，自无而有者也。无者先天之气，有者后天之形。邵子曰∶天根据形，地附气；气以造形，形以寓气。是以开物者为先天，成物者为后天；无极而太极者...
...曰反。”(二十五章。所引《老子》，只注章名)关于道生万物的过程，他说：“道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(四十二章)对于老子的 “道”，历来解说不一。有的认为是宇宙处在原始状态中的混沌末分的统一体，理由是老子...
...阴阳，其受气之道近，其气之来疾，其刺深者，皆无过二分，其留皆无过一呼。刺而过此者，则脱气。』...
...阳胜阴病之义。形言阴阳之病形，能言气令之耐受也。）帝曰∶调此二者奈何？（帝以阴阳为病俱能死，故问调和二者之道。）岐伯曰∶能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。（上文言阴阳之变病，此言死生之本原也。七为少阳之数，八为少阴之数。七损...
...予夺生杀，各当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阴阳。此之谓能配天。天者其道长万物，而王者长人。人主之大，天地之参也；好恶之分，阴阳之理也；喜怒之发，寒暑之比也；官职之事，五行之义也。以此长天地之间，荡四海之内，...
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