中风 者，言为邪风行中。其受病重，非若伤风之轻也。风是四时八方之气，常于冬至之日自坎而起，候其八方之风。从其乡来者，主长养万物；若不从其乡来者，名为虚贼风，害万物。体虚者则中之，当时未必即发；重感风邪，病遂发焉。 脏腑有 ， 皆在背，中风多从 入者也。而有中腑、中脏、中血脉之分。中腑者，其病在表，多着四肢，故肢节废，脉浮恶风，拘急不仁。外有六经之形证。太阳经
经曰∶凡疮之痛痒，自属虚实寒热。故痛而实者为热；虚而痒者为寒。然诸疮痛痒，皆生于心，以心主血而行气， 气血凝滞 而为 痈 、疽、疮、 疖 。阔大一寸以上曰痈疽；一寸以下为疮疖。诸疮之中，惟背疽 疔疮 最为急症；其初发也，使身体或先热而后 恶寒 ；或先痒而后疼痛。若其不痛，最为恶症。且如背疽始生如粟黍粒大，才有觉时，便用艾于痛处灸之。痛则灸至痒，痒则灸至痛，使
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
病源 赤丹 者，初发疹起，大者如连钱，小者如麻豆，肉上粟如 鸡冠 肌理，由风毒之重，故使赤也，亦名 茱萸 丹。（出第三十一卷中） 肘后疗面目身体猝得赤斑，或 黑斑 ，如疮状，或痒搔之，随手肿起，不急疗之日甚杀人方。 羚羊角煎 ，以摩之数百遍，若无，用 牛脂 及 猪脂 ，有 解毒 药者皆可用摩，务令分散毒瓦斯，神妙。 又若已遍身赤者方。 生鱼合皮鳞烧捣末，以
不梦而自遗者，心肾之伤居多；梦而后遗者，相火之强为害。若夫心动于欲，肾伤于色，或强忍房事，或多服淫方，败精流溢，乃为白浊。 瑞本丸（专治梦遗） 苦参 黄柏 各二两 牡蛎 蛤粉 葛根 白 螺蛳 壳（ ） 青蒿 各一两 神典为丸，如梧子大。空心 白汤 七十丸。却酒一个月，终剂而愈，百发百中。（《 赤水玄珠 》） 梦遗 铁屑 研末，炒，枣肉为丸。每晨服一钱，大妙。
皮肉损破，复被外风袭入经络，渐传入里，其患寒热交作、口噤切牙、 角弓反张 、口吐涎沫。入阴则身凉自汗，伤处反平陷如故者，其毒即内收。当用 万灵丹 发汗，令风邪外出，次以 玉真散 患上贴之，得脓为效。如汗后前症不退、伤处不高、渐醒渐昏、时发时止、口噤不开、语多不出者终为死候。 万 灵丹 茅术八两 全蝎 石斛 明天麻 当归 甘草 （炙） 川芎 荆芥 北细辛 防风
心痛即胃脘痛，须分新久之殊。若明知身受寒气，口食寒物，而病于初得时，当用 温散 温利之药；若病稍久而成郁，郁则蒸热，热久必生火，若行温剂，宁无助火添病乎？此病虽日数多，不食不死。若痛方止便吃物，与病安之后又纵恣口，腹病再发，难治。 心痛神方 朱砂 木香 各三钱 黄占一两 化开为丸如 绿豆 大。每服七丸， 烧酒 下，极痛时方服效。（《卫生备要》） 急心痛（ 牙
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