出自：汉代诗人佚名的《旧题苏武诗》 原文如下： 骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆兄弟，谁为行路人。 况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳与鸯，今为参与辰。 昔者常相近，邈若胡与秦。 惟念当离别，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一罇酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。
出自：唐代 白居易 的 《村居苦寒》 类型： 植物 生活 原文如下： 八年十二月，五日雪纷纷。 竹柏皆冻死，况彼无衣民。 回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。 唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。 顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆紖被，坐卧有馀温。 幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。
（素问生气通天论 全） 黄帝曰∶夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州岛九窍、五脏十二节，皆通于天气。 （大哉干元，万物资始，生生不息，天之德也。凡自古之有生者，皆通天元之气以为生也。天元者，阴阳而已，故阴阳为有生之本。如至大为六合，则上下四方也。至广为九州岛，则冀兖青徐扬荆梁雍豫也。人之外有九窍，阳窍七、阴窍二也。内有五脏，心肺肝脾肾...
五劳者，五脏劳伤也。六极者，皮焦、肉脱， 筋痿 、骨重、津枯、 脉数 也。大抵劳怯之人有此症。皆因二火①无制，煎烁天真，气 血精 神日渐 衰弱 ，遂成六极。 凡治劳之法，须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、 血虚 、气热、血热，真知灼见，治始无差。脏之虚者，其脏之脉，必虚而小。脏之实者，其脏之脉，必实而大。气虚者，面白而无神。血虚者，面黑而枯 瘦。气热者面红而光，...
...场空难。 但是，最近科研人员进行的调查发现了一种不亚于上述设想空难带来的危险，这就是高空飞行大大增加致癌的可能性。他们认为，患癌症的可能性与在空中飞行时间的长短成正比，高空飞行的时间越长，致癌的危险性越大，因此，受这种威胁最大的是机组人员，其次是那些经常乘飞机的人。 最近在芬兰有1577名空中小姐参加的调查表明，这种职业患乳癌的可能性要比其他妇女高一倍，另外...
...益智安神的功效，故而不仅对头昏、头痛、痫疾、惊风、失眠有一定治疗作用，且可因按摩而活跃肾经内气，达到防止衰老有利健康长寿的目的。按摩涌泉一般在晚上热水洗脚后进行。吴老说，按摩也要讲究方法。小儿一般采用推法、揉法，由自己或家长操作。成人可采用擦、推、揉法，每法各做50次。擦法应用力，直至涌泉穴发热为止，两足交替进行。不熟悉按摩手法者，也可采用按和搓的办法，热水...
...星（制） 半夏（制。各半两） 蛤粉 （二两） 青黛 为衣。 热痰多挟风，外症为多。用 青黛 、 黄连 、天 花粉 ，大快膈上热痰。痰因火盛逆上者，治火为先， 白术 、 黄芩 、 石膏 之类。中气不足，加参、术、 黄芩 ，假之以降其热也。食积痰， 神曲 、麦、 山楂 。欲吐食积痰，用 萝卜子 油炒为末， 浆水 调下，探而吐之。食积痰必用攻，若气虚者，用补气药送...
... 文章得来的，与滁州有直接关系。宋代 朱熹 《朱子语类》139卷，曰：欧公文亦多是修改到妙处。顷有人买得他《醉翁亭记》稿，初说滁州四面有山，凡数十字。末后改定，只曰：“环滁皆山也”。五字而已。欧阳修讲究文字简洁，不述废语，不置闲墨，他同 宋祁 等人合编《新唐书》，曾以“其事增于前，其文省于旧”而被夸耀。《唐宋八家丛话》曾记述这样一个故事：欧阳公在翰林时，与同...
...六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。”三句，以便装句法，移植原作中“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临下泉上者，醉翁亭也”等句的句意直点出意境核心之所，而语句更加省净。“翁之乐也。”此一句拖笔，变上文之描写而为抒情，词情遂愈发曳生姿。这句是词人统摄原意而自铸新辞，笔力之巨，显然可见。接下来“得之心、寓之酒也。”二句概括原作中...
...．当大便． 汗出．则津液枯于上．小便利．则津液竭于下．若强攻之．危症立见．如上二法导之． 为虚弱人立权巧法也．然此惟燥在直肠者宜之．若燥屎在上者．非其治也． 茵陈蒿汤 茵陈蒿 栀子 大黄 阳明病．发热．但头汗出．小便不利．渴饮水浆．腹微满．身发黄．如 橘子 色．汗出者．热得以越．但头汗出而他处无汗．且小便不利．则热不得越．郁而发黄．黄如橘子色者．是热甚于外．...
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