解即痿类_《医学纲目》_中医综合书籍_【岐黄之术】

解 之证,懈倦困弱似痿,故附痿后。 冬脉大过,为病在外,则令人解 。春脉痛而少气,不欲言。(全文见治虚实法。王注云∶寒不寒,热不热,弱不弱,壮不壮,伫不可名,谓之解 也。) □ 〔《素》〕尺 脉缓 涩,谓之解 。(平 人气 象论 王注云∶尺为阴部,腹肾主之。缓为热中,涩为无血,故解名谓之解 也。) 尺内弱者解 ,安卧脱肉者寒热,不治。(全文见诊生死。) 刺骨...

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四十四五经证_《竹林女科证治》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...腹痛 ,加 小茴 一钱。 小营煎 当归 熟地 黄 芍药(酒炒) 山药 (炒) 枸杞 (各二钱) 炙甘草 (一钱) 水二钟,煎七分,食远温服。如营虚兼寒者,去芍药,加 生姜 一钱;气滞有痛者,加香附一钱,引而行之。 固阴煎 人参 熟地黄 山药(炒) 菟丝子 (炒,各一钱) 山茱萸 (八分) 远志 (制) 炙甘草 (五分) 五味子 (七粒) 水一钟半,煎七分,食...

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扁豆《本草乘雅半偈》_【中医宝典】

(别录下品) 夏日在肤脉如钩,冬日在骨脉如营。 【气味】甘微寒,无毒。 【主治】主和中,下气。 【核】曰∶二月下种,延缠篱垣间。叶大如杯,圆而有尖,花具紫白二色,状如小蛾,有翅尾。荚生花下,凡十余样,或长或圆,或如龙爪 虎爪 ,或如猪耳、刀镰,种种不同,皆累累成枝。白露后,实更繁衍,秋热便不易生,故一名雪眉同气,一名凉衍豆,俗讹为羊眼豆,亦形相似也。嫩时可充...

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扁豆_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

(别录下品) 夏日在肤脉如钩,冬日在骨脉如营。 【气味】甘微寒,无毒。 【主治】主和中,下气。 【核】曰∶二月下种,延缠篱垣间。叶大如杯,圆而有尖,花具紫白二色,状如小蛾,有翅尾。荚生花下,凡十余样,或长或圆,或如龙爪 虎爪 ,或如猪耳、刀镰,种种不同,皆累累成枝。白露后,实更繁衍,秋热便不易生,故一名雪眉同气,一名凉衍豆,俗讹为羊眼豆,亦形相似也。嫩时可充...

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扁豆_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

(别录下品) 夏日在肤脉如钩,冬日在骨脉如营。 【气味】甘微寒,无毒。 【主治】主和中,下气。 【核】曰∶二月下种,延缠篱垣间。叶大如杯,圆而有尖,花具紫白二色,状如小蛾,有翅尾。荚生花下,凡十余样,或长或圆,或如龙爪 虎爪 ,或如猪耳、刀镰,种种不同,皆累累成枝。白露后,实更繁衍,秋热便不易生,故一名雪眉同气,一名凉衍豆,俗讹为羊眼豆,亦形相似也。嫩时可充...

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扁豆_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

(别录下品) 夏日在肤脉如钩,冬日在骨脉如营。 【气味】甘微寒,无毒。 【主治】主和中,下气。 【核】曰∶二月下种,延缠篱垣间。叶大如杯,圆而有尖,花具紫白二色,状如小蛾,有翅尾。荚生花下,凡十余样,或长或圆,或如龙爪 虎爪 ,或如猪耳、刀镰,种种不同,皆累累成枝。白露后,实更繁衍,秋热便不易生,故一名雪眉同气,一名凉衍豆,俗讹为羊眼豆,亦形相似也。嫩时可充...

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人始生先成精脉道通血气行_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...(肉象墙垣,故能蓄藏血气。) 皮肤坚而毛发长。 (皮肤不坚则气不聚,故万物皮壳无弗坚者,所以固其外也。) 谷入于胃,脉道以通,血气乃行。 (前言成形始于精,此言养形在于谷。如营卫生会篇曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。故脉道通,血气行,此经脉之谓。明经脉之道,则可以决死生、处百病、调虚实、施治疗矣。经脉义连后篇。)

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人始生先成精脉道通血气行_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...(肉象墙垣,故能蓄藏血气。) 皮肤坚而毛发长。 (皮肤不坚则气不聚,故万物皮壳无弗坚者,所以固其外也。) 谷入于胃,脉道以通,血气乃行。 (前言成形始于精,此言养形在于谷。如营卫生会篇曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。故脉道通,血气行,此经脉之谓。明经脉之道,则可以决死生、处百病、调虚实、施治疗矣。经脉义连后篇。)

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人始生先成精脉道通血气行_《类经》_【中医宝典大全】

...(肉象墙垣,故能蓄藏血气。) 皮肤坚而毛发长。 (皮肤不坚则气不聚,故万物皮壳无弗坚者,所以固其外也。) 谷入于胃,脉道以通,血气乃行。 (前言成形始于精,此言养形在于谷。如营卫生会篇曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。故脉道通,血气行,此经脉之谓。明经脉之道,则可以决死生、处百病、调虚实、施治疗矣。经脉义连后篇。)

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人始生先成精脉道通血气行《类经》_【中医宝典】

...肉为墙,(肉象墙垣,故能蓄藏血气。)皮肤坚而毛发长。(皮肤不坚则气不聚,故万物皮壳无弗坚者,所以固其外也。)谷入于胃,脉道以通,血气乃行。(前言成形始于精,此言养形在于谷。如营卫生会篇曰∶人受气于谷,谷入于胃,以传于肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫。故脉道通,血气行,此经脉之谓。明经脉之道,则可以决死生、处百病、调虚实、施治疗矣。经脉义连后篇。)

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