痧症是指在炎热季节，冒暑远行，贪凉，大量饮冷水，或者淋了雨，或是暴食暴饮，接触了秽物臭气等，都会发痧。 “刮痧”的痧指痧症。在炎热季节，冒暑远行，贪凉，大量饮冷水，或者淋了雨，或是暴食暴饮，接触了秽物臭气等，都会发痧。它使人一时气血阻滞，发病猛烈，必须急救。 刮痧历史久远，可追溯到旧石器时代。当时人们患病时，不经意地用手或石片在身上抚摩、捶击某一部位，有时竞...
...吐利烦渴，状如 伤寒 ，头疼身热，四肢厥冷，但身体不痛为异，兼暑能耗气，气耗则脉虚散 无力 。然静而得之者为 中暑 ，动而得之者为中热。更有冒暑以致五心 烦热 ，头额亦温， 小便 赤少，面合地卧，暑喜伤心，蒙蔽心窍则昏闷不醒，手足搐掣， 角弓反张 ，身热如冷，状似惊候，名为暑风者；或有吐泻不已，火性疾速，元阳骤亡，而变慢惊者；有伤暑暴注洞泻；有伤暑作 呕吐 ...
...吐利烦渴，状如 伤寒 ，头疼身热，四肢厥冷，但身体不痛为异，兼暑能耗气，气耗则脉虚散 无力 。然静而得之者为 中暑 ，动而得之者为中热。更有冒暑以致五心 烦热 ，头额亦温， 小便 赤少，面合地卧，暑喜伤心，蒙蔽心窍则昏闷不醒，手足搐掣， 角弓反张 ，身热如冷，状似惊候，名为暑风者；或有吐泻不已，火性疾速，元阳骤亡，而变慢惊者；有伤暑暴注洞泻；有伤暑作 呕吐 ...
...若炙．无之非是．故古人闻避暑而未闻避寒．深堂广厦．正以避暑．安得入而中之．且房室阴凉．正可护卫阳气．又安得而遏伤之乎．即膏粱深处．必不能无．冒暑应接．其伤暑者．亦于动中得之耳．老子曰．人能常清静．天地悉皆归一．静即可祛暑．何从而中也．至于冰水瓜果等寒物．多食自伤脾胃．亦生杂证．谓泻利诸证．内有此物 积聚 则可．谓专以此致暑病则不可．若执口得寒物．身犯寒气．同...
...若炙．无之非是．故古人闻避暑而未闻避寒．深堂广厦．正以避暑．安得入而中之．且房室阴凉．正可护卫阳气．又安得而遏伤之乎．即膏粱深处．必不能无．冒暑应接．其伤暑者．亦于动中得之耳．老子曰．人能常清静．天地悉皆归一．静即可祛暑．何从而中也．至于冰水瓜果等寒物．多食自伤脾胃．亦生杂证．谓泻利诸证．内有此物 积聚 则可．谓专以此致暑病则不可．若执口得寒物．身犯寒气．同...
...若炙．无之非是．故古人闻避暑而未闻避寒．深堂广厦．正以避暑．安得入而中之．且房室阴凉．正可护卫阳气．又安得而遏伤之乎．即膏粱深处．必不能无．冒暑应接．其伤暑者．亦于动中得之耳．老子曰．人能常清静．天地悉皆归一．静即可祛暑．何从而中也．至于冰水瓜果等寒物．多食自伤脾胃．亦生杂证．谓泻利诸证．内有此物 积聚 则可．谓专以此致暑病则不可．若执口得寒物．身犯寒气．同...
...白神倦，不热不渴，厥脉沉濡，是虚寒之可征矣。又有夏月，外伤于暑，内伤于食，阴阳不能升降，乃乖膈而陡发者。又有阳气不振，而吐泻不止者，亦有乳母冒暑，儿饮热乳而然者。凡黄赤红色为热，白色为寒，青黑为痛。然吐则伤气，泻则伤血，气虚则发厥， 血虚 则 发热 ，气血俱虚，则身热而手足厥，继此必成慢风，可不慎欤！惟疳泻不成风候，久则亦患无辜，终为虚乏。如泻注而脉浮大数者...
...白神倦，不热不渴，厥脉沉濡，是虚寒之可征矣。又有夏月，外伤于暑，内伤于食，阴阳不能升降，乃乖膈而陡发者。又有阳气不振，而吐泻不止者，亦有乳母冒暑，儿饮热乳而然者。凡黄赤红色为热，白色为寒，青黑为痛。然吐则伤气，泻则伤血，气虚则发厥， 血虚 则 发热 ，气血俱虚，则身热而手足厥，继此必成慢风，可不慎欤！惟疳泻不成风候，久则亦患无辜，终为虚乏。如泻注而脉浮大数者...
...制法】 上先以生姜方切如 绿豆 样，石钵内略杵烂，入面再杵匀，摊作薄片，烈日中晒干；赤茯苓、粉草2味细锉，同前姜、面片或晒或焙，合研为末。 【功效与作用】 冒暑 毒，烦渴吐泻，腹痛， 发热 ， 神昏 ；或 衄血 、 咯血 ，及大腑下血， 小便 黄少， 口干 汗多。 【用法用量】 每服1钱至2钱，新汲井水或 温热 汤调服，不拘时候。 【摘录】 《活幼心书》卷下
... 视物生花；肝实热，则 目痛 如刺；肝中寒，则目昏而瞳子痛；肝热冲睛，则目 赤痛；生 息肉 ，不特如此。神志俱悲而泣下，则以水火相感故也，一水不胜五火而目盲，则以阴阳各并故也。夫五脏阴阳，其变动俱感于目，又况摄养失宜，动过生疾者耶，或多热食，或嗜五辛，或喜怒不时，或房室不节，以至凌寒冒暑，处湿当风，哭泣不寐，凡过用目力，皆致疾病，其候不一，养生者不可不知也。
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