...之法，由此处女能量移过来，活力越强，蓄存越多越能接近神仙，或并用适当仙丹，即能成为神仙者。 又有如下记载：“如果男人想用阴阳之交，吸收精气与养生，只与一个女人交合是不够的，若得3＋9即九个人或十二个人，越多越好。努力吸收自己精液与女性阴精，将其还元于脑室。这样的话，肌肤便柔润光泽，觉得身轻目明，气力溢盛，将能对付众敌（更多女性）返老还童，永远保持象二十岁的一...
...终目标，老年健康长寿，才是人类追求的最终目标，也是人生的最大幸福。他认为人的正常寿命应该活到120岁，这符合正常的生物规律，只是因为人们缺乏养生保健的知识，而致早年夭折、病死，而不是老死。他之所以健康无病，是因为他懂得珍惜生命，懂得讲求中医的养生之道。 周信有认为，运动可以促进人体气血流通，促进人体的新陈代谢，如果人体的气血流通无阻，新陈代谢就旺盛，可起到增...
南宋大诗人陆游所作这首座右铭诗，从五个方面谈了养生之道：一是要注意不利于身体的小事，二是要保持精神愉快，三是要宽宏大量，四是不要轻举妄动，五是要按照科学的方法进食。 天下本无事，庸人自扰之； 吾身本无患，卫养在得宜； 一毫不加谨，百疾所由兹； 一生快意事，噬脐莫能追； 汝顾不少忍，杀身常在斯； 深居勿妄动，一动当百思； 每食视《本草》，此意未可嗤； 赋诗置座...
转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。转经也可以围绕佛塔寺庙、神山等进行。转佛塔是围绕佛塔转经，转寺庙是围绕寺庙进行转经，转神山是围绕自己信仰的、有灵性的神山进行转经。 转经是西藏以及川、滇、青、甘藏区的藏传佛教的一种宗教活动，即围绕着某一特定路线行走、祈祷。 转经筒也叫转经轮，是藏族群众最常见的转经形式之...
...实际临床经验则让他的医术更见精进。张老非常尊崇张仲景，对其学说研究亦颇深，喜用经方，但师古而不泥古，兼取各家之长，不尚门户之见，不墨守流派之戒律，不拘泥成方之羁绊，常“古方今方”联合使用，他说要以针对病机为第一原则，方有药到病除之妙。“经方运用之法宜为方证相对者用原方不必加减;主证病机相类，兼证有所不同，则贵在灵活变通。善用经方者，首先要对经方有深刻的理解，...
摄盐过多是导致 高血压 的重要诱因，易引起呼吸道疾病，导致 骨质疏松 。根据人体需要，健康成年人一天 食盐 的摄入量应不超过6克。 作者：赵国明
...是清代名医王士雄对粥的赞誉。而在《红楼梦》里描写了无数奢华宴会的曹雪芹却深知食粥有益于健康，在书中的多个章节里多次提及多种粥品，细究之下各有养生妙用。 曹雪芹深谙食粥养生之道，《红楼梦》中提及的养生粥品数不胜数 秋冬又到了，进补该吃些什么？“粥乃世间第一补人之物”！这是清代名医王士雄对粥的赞誉。而在《红楼梦》里描写了无数奢华宴会的曹雪芹却深知食粥有益于健康，...
...均。再三防夜醉，第一戒晨醺。夜寝鸣金鼓，晨兴漱玉津。妖邪虽犯己，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。 书云∶未闻道者放逆其心，逆于生乐，以精神徇智巧，以忧畏徇得失，以劳苦徇礼节，以身世徇财利。四不置，心为之病矣。 陶隐居云∶万物为人灵且贵，百岁光阴如旅寄。自非留念修养中，未免疾苦为身累。
千百年来，许多仁人志士对长寿养生进行过详尽的探讨和论述。然而，真正从医学角度对养生之道和长寿之法进行系统论述的，《黄帝内经》则为首创。因此，弄清《黄帝内经》养生观对于实现长寿之善愿具有重要现实意义。 随从四时变化规律 《四气调神大论》曰：“阴阳四时者，万物之终始也，生死之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”与之相适应，结合四时变化进行了形象地论述...
...、血压、脉搏等相一致，古琴音乐可以调节情绪，抒发感情，平衡脏腑功能。听琴、弹琴可以修身、调性、养心，达到防病及调理身心健康作用。 古琴与女性养生 明代戏曲家李渔在《闲情偶寄·丝竹》对古琴女性性情的影响有这样的描述：“丝竹之音，推琴为首。古乐相传至今，其已变而未尽变者，独此一种，余皆末世之音也。妇人学此，可以变化性情，欲置温柔乡，不可无此陶熔之具。”“妻子好合...
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