八风之一。指从西方来的风。《灵枢·九宫八风》：“风从西方来，名曰刚风。其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。”
对 草豆蔻 言之。去壳，只用肉，肉油色者佳。枯白，味薄，瘦虚者下等。亦善下气，多服则泄气，得中则和来其气。
婴儿风 ， 八风 之一。指东风。《 灵枢 .九宫八风》：“风从东方来，名曰婴儿风。其伤人也，内舍于肝，外在于 筋纽 ，其气主为身湿。”
肺气通于鼻，而气为阳，诸阳之气，上荣头面。其气不和，受风冷，风冷邪气入于脑，停滞鼻间，即气不宣和，结聚不通，故 鼻塞 也。
郁肉毒者，谓诸生肉及熟肉内器中，密闭头，其气壅积不泄，则为郁肉，有毒。不幸而食之，乃杀人。其轻者，亦吐利烦乱不安。
黄帝问曰∶人有八虚，各以何候？岐伯对曰∶肺心有邪，其气留于两腋；肝有邪，其气留于两肘；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两 。凡此八虚者，此机关之室，真气之所过，血络之所由，是八邪气恶血因而得留，留则伤筋骨，机关不得屈伸，故拘挛。 暴拘挛，痫眩，足不任身，取天柱主之。腋拘挛，暴脉急，引胁而痛，内引心肺，噫嘻主之。从项至脊，自脊以下至十二椎，应手刺之，立已...
黄帝问曰∶人有八虚，各以何候？岐伯对曰∶肺心有邪，其气留于两腋；肝有邪，其气留于两肘；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两 。凡此八虚者，此机关之室，真气之所过，血络之所由，是八邪气恶血因而得留，留则伤筋骨，机关不得屈伸，故拘挛。 暴拘挛，痫眩，足不任身，取天柱主之。腋拘挛，暴脉急，引胁而痛，内引心肺，噫嘻主之。从项至脊，自脊以下至十二椎，应手刺之，立已...
...） 久治法 暂治法 远治法 近治法 轻治法 重治法 瘟疫治法 瘴疠治法 得治法 失治法 意治法 神治法 伤寒相舌秘法 一、论五行 二论脏腑 三论阴阳 四论昼夜 五论四时 六论气色 七论脉诀 八论强弱 九论寒热 十论生死 十一论真假 十二论老少 十三论气血 十四论命门 十五论任督 十六论子嗣 十七论瘟疫 岐天师儿科治法 诸真人传授儿科 张真人传痘疹门 钱真人传...
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...生的论述加以收集、整理，撰成《三元延寿参赞书》。提出一系列顿有见地的主张。李氏认为男女相需合乎自然之道，提出“欲不可绝”。同时，又总结出节欲三论：辨证地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要的养生意义。 气功养生方面，金元时期出现了以王重阳为始祖的道教北宗炼养派。他们主张性命双修，先性后命，这一道派，又称全真道或全真教，王重阳把断绝“酒色财气，攀缘爱念，忧愁...
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