（有风、寒、暑、热、湿、食、瘴、邪八种，五脏疟，六腑疟，劳疟，疟母） 【暑热】 〔草部〕柴胡（少阳本经药，通治诸疟为君，随寒热虚实，入引经佐使。）黄芩（去寒热往来，入手少阴阳明、手足少阳、太阴疟寒热，自汗虚劳。）牛膝（久疟劳疟，水煎日服。茎叶浸酒服。）苍耳子（久疟不止，酒糊丸服。叶捣汁。）马鞭草（久疟，捣汁酒服。）马兰（诸疟寒热，捣汁，发日早服。）香薷（同青...
...元气虚寒之脉外症．虽见纯阳．当急用沉附等药．苟误投以寒剂．其逝即在顷刻．正所谓承气入胃．阴盛乃亡也．在 伤寒 ．阳症见阴脉．为必死之症． 瘴疟为上热下寒．外热内寒之病．阳症见阳脉为真病脉．见有胃气者反为易治．万不失一． 如其脉弦带数．六七至有力而不散大．此元气不虚寒．外症无阴症．具于隐微之中．只宜 正气散 ． 和解汤 等药．苟误投以姜附亦难收功．正所谓 桂枝...
外 伤寒 邪之症与瘴疟．俱有寒热．医者尽以瘴疟作伤寒．率用汗吐下之法治之．其枉死者．不可胜计．由其不辨寒热症候耳．今细分之．经曰．冬伤于寒．春必病瘟．冬若即病．谓之伤寒．不即病至春变为瘟病．至夏变为热病．其病也．多自太阳经始．故 发热 恶寒 ． 头痛 脊强无汗．口中和而不恶．食脉浮紧．为伤寒．或恶风自汗．而脉浮缓．为伤风．其热无退时．若传经或传阳明经．则有 ...
经曰∶ 疟皆生于风，其蓄作有时者何也？歧伯之对，极为详明。后之论者，乃为疟病皆起于少阳。缘少阳为半表半里之经，进而与阴争则寒，退而与阳争则热，此解相沿已数百年。初阅之似亦近理，细思之颇为不然。盖疟有一日一作者，有间日一作者，有三日一作者，轻重悬殊，岂得谓之皆在少阳乎！且进而与阴争，退而与阳争，谁进之而谁退之，岂病之自为进退乎！当其寒也，鼓颔战栗，固属病进。及...
截不足人之疟，宜用 小柴胡汤 加 常山 、 槟榔 、 乌梅 、 桃仁 、姜、枣煎，并滓露一宿，次日发前一二时小温服， 恶心 以糖拌 乌梅肉 压之。截有余人之疟，宜用 不二饮 全方，或密佗僧细末，大人七分，小儿量之，冷 烧酒 调，面南如前法服之。一服不愈，再服必止，戒鸡、鱼、 豆腐 、面食、羹汤、热粥、热物。
温病兼呕吐 【病人基本资料】 天津杨姓媪，年过五旬，于季春得温病兼呕吐。 【病因】 家庭勃溪，激动肝胆之火，继因汗出受风，遂得此证。 【证候】 表里壮热，呕吐甚剧，不能服药，少进饮食亦皆吐出。舌苔白浓，中心微黄。大便三日未行。其脉左部弦长，右部洪长，重按皆实。 【诊断】 此少阳阳明合病也。为其外感之热已入阳明胃府，是以表里俱壮热，而舌苔已黄，为其激动之火积于...
七枣汤 治外感风寒．内伤生冷．或五脏气虚．阴阳相胜．作为瘴疟．寒多热少．或但寒不热． 大 附子 （一个 炭火 煨以盐浸再煨再浸七次去皮脐切片） 上用 生姜 七片．枣七枚．水煎．当发早晨空心温服．仍吃枣三五枚．忌口为要．冷瘴因寒疾而作．是方用大 附子 去寒痰．且能引上焦之阳气．下入至阴以成天地之交泰．正王太仆所谓益火之元．以消阴翳．加以 大枣 之甘．以温补脾气...
疟之不同于 伤寒 也∶疟为轻，伤寒为重；疟在经络，伤寒在气化。气化者，随六气而化病，有阴阳之传变也。经络者，疟邪随经络而沉以内薄，由卫气应乃作也。应者，卫气外出，疟从之而发；卫气内入，疟从之而休也。时行传染之疟，邪疟也，邪气相感，但在皮肤络脉间，即不服药，三日亦愈。其先寒后热，热时烦渴，汗出即休，此三阳疟也，即不服药，六日亦愈。又日发而早，其疟将愈；日发而晏...
...黎，为祝融。共工氏有子曰勾龙，为后土。此五子生为五行之官，死后以之配祭五行之神也。”或问曰：“值成于《月令》‘其神后土’，注云：‘颛顼之子黎兼后土官’，孔颖达曰：‘勾龙初为后土，后转为社神。后土有阙，黎则兼之’者，何也？”答曰：“康成失之于前，颖达徇之于后，皆非也。按《左传》曰：‘勾龙为后土，后土为社’，则是勾龙一人而配两祭，非谓转为社神也。《月令》土既是五...
...瘳已．人情莫不欲言其所自．知交亲承是谬．推庸多奏效．妄意遂谓凡病不出伤寒内伤之范围也．壬寅秋．天时热甚．入冬仍不寒．四方 疫疠 大作．其证似疟而寒热不闲．似伤寒而三阳经少阴太阴经证齐．似内伤而气口脉不大于人迎．向所妄意以自信者．胥失之矣．彼以伤寒治者七日逝．以内伤治．以疟治者．先后亦逝．间有染轻本固者．稍淹浃旬．终归不起．至一发不能言者．其死尤速．惟轻而不服...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。