人之有五脏．犹天地之有五岳也．六腑者．犹天地之有四渎也．奇经者．犹四渎之外．别有江河也．奇经客邪．非十二经之治也．十二经之外．别有治奇经之法也．缪刺论曰．邪客于足阳跷之脉．令人 目痛 ．从内始．启玄子王冰注曰．以其脉起于足．上行至头．而属目内 ．故病令人目痛．从内 始也．针经曰．阴跷脉入鼽．属目内 ．合于太阳．阳跷而上行．故阳跷受邪者．内 即赤．生脉如缕．缕...
...．伤寒论曰．冬时严寒．万类深藏．君子固密．不伤于寒．触冒之者．乃名伤寒．其伤于四时之气者．皆能为病．又生气通天论曰．四时之气．更伤五脏．五脏六腑一病．则浊阴之气不得下．清阳之气不得上．今伤寒时病虽愈．浊阴清阳之气．犹未来复．浊阴清阳之气未复．故余邪尚炽不休．故其走上而为目之害也．是以一日而愈者．余邪在太阳．二日而愈者．余邪在阳明．三日而愈者．余邪在少阳．四日...
...水夹脊逆流而克小肠丙火，故颈项以上先见也；次则胃经癸水，又克 心火 ，故胸腹以上次见也；终则二火炽盛，反制寒水，故胸腹以下后见也。至此则五脏六腑皆病也。七日齐，七日盛，七日谢， 三七 二十一日而愈者，七为火数故也。愈后或有病疽病疮者，是皆余毒尚在不去者，今其病目者亦然。所害者，与风热不制之病稍同而异，总以 羚羊角散 主之。便不硬者，减硝黄。未满二十一日而病作...
人之有五脏者，犹天地之有五岳也；六腑者，犹天地之有四渎也；奇经者，犹四渎之外，别有江河也。奇经客邪，非十二经之治也。十二经之外，别有治奇经之法也。《缪刺论》曰∶邪客于足阳跷之脉，令人 目痛 ，从内 始。《启玄子·王冰注》曰∶以其脉起于足，上行至头而属目内 ，故病令人目痛从内 始也。《针经》曰∶阴跷脉入鼽，属目内 ，合于太阳阳跷而上行。故阳跷受邪者，内 既赤，...
积者重叠不解之貌．热为阳．阳平为常．阳淫为邪．邪行则病易见．易见则易治．此则前篇淫热之病也．若邪深则不行．不行则伏．因伏而又伏．故日渐月聚．势不得不为积也．积已久．久积必溃．溃则难治．难治者．非不治也．为邪积久．久则必溃．溃犹败也．其病隐涩不自在．稍觉 ．视物微昏．内 开窍如针． 目痛 按之则沁沁脓出．有两目俱病者．有一目独病者．目属肝．内 属膀胱．此盖二经...
...脓流．竟枯两目．何则．为阳气下走也．为阴气反上也．治法当如阴阳应象大论曰．清阳出上窍．浊阴出下窍．清阳发腠理．浊阴走五脏．清阳行四肢．浊阴归六腑．各还其原．不反其常．是其治也．当作升阳降阴之剂． 茯苓 泻湿 汤主之． 升麻 龙胆草饮 子主之．此药非独于目．并治以上数证．然勿缓．缓则危也．为父母者．其慎诸． 茯苓 泻湿汤（治小儿易饥而渴．瘦瘠腹胀不利．作HT ...
...挟脊逆流．而克小肠丙火．故颈项以上先见也．次则肾经癸水．又克 心火 ．故胸腹以上次见也．终则二火炽盛．反制寒水．故胸腹以下后见也．至此则五脏六腑皆病也．七日齐．七日盛．七日谢． 三七 二十一日而愈者．七日为火数故也．愈后或有疽病疮者．是皆余毒尚在．今其病目者亦然．与风热不制之病．稍同而异．总以 羚羊角散 主之．便不硬者减硝黄．未满二十一日而病作者．消毒化 汤...
...，冬不病痹厥飧泄而汗出也。（此节五句亦皆由冬不按跷所致，盖水王则生春木，木王则生夏火，火王则生长夏土，土王则生秋金，金王则生冬水，故可免四时之病。飧音孙。）夫精者身之本也，故藏于精者，春不病温。（人身之精，真阴也，为元气之本。精耗则阴虚，阴虚则阳邪易犯，故善病温。此正谓冬不按跷则精气伏藏，阳不妄升则春无温病，又何虑乎鼽衄颈项等病？）夏暑汗不出者，秋成风疟。此...
六腑包括：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等六个脏器。其共同生理特点是受盛和传化水谷。在古代，腑写作“府”，“府”是中空的，是盛放物品之处，有出有入。六腑的生理功能主要是“传化”，有传导变化之意，说明六腑的功能主要是将饮食物受纳、腐熟、消化、传化，处于连续不断的虚实交替之中。六腑不藏精气。 从饮食物进入人体，至排出体外，要通过七个重要关口，《难经》称之为"七冲...
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农...
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