「汉纪十四」起昭阳协洽，尽阏逢敦牂，凡十二年。 世宗孝武皇帝下之下天汉三年（癸未，公元前九八年） 春，二月，王卿有罪自杀，以执金吾杜周为御史大夫。 初榷酒酤。 三月，上行幸泰山，脩封，祀明堂，因受计。还，祠常山，瘗玄玉。方士之候祠神人、入海求蓬莱者终无有验，而公孙卿犹以大人迹为解。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然犹羁縻不绝，冀遇其真。自此之后，方士言神祠者弥众，...
...，煦令募西兵数十为前驱；华人数百，半西服、半常装，从其后。华尔诫曰：“有进无止，止者斩！”贼迎战，枪砲雨下，令伏，无一伤者。俄突起轰击之，百二十枪齐发，凡三发，毙贼数百。贼败入城，蹑之同入，巷战，斩黄衣贼数人。贼遁走，遂复松江，华尔亦被创。 先是煦与华尔约，城克，罄贼所有以予。至是入贼馆，空无所得，以五千金酬之。令守松江，又募练洋枪队五百，服装器械步伐皆效西...
起訖時間 起哲宗元祐四年二月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷四百二十二 帝 號 宋哲宗 年 號 元祐四年（己巳，1089） 全 文 二月壬寅朔，寶文閣直學士、新除刑部尚書謝景溫知鄆州。（政目在正月二十八日。）右正言劉安世言：「臣伏見自去冬謝景溫除權刑部尚書，臣等疏其姦邪罪惡，乞行寢罷，伏蒙陛下特徇公議，外移鄆州。日近閤門繳回告命，而尚書省卻令進奏院遞付本官，...
《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。天禀其性而不能节也，圣人能为之节而不能绝也，故象天、地而制礼、乐，所以通神明，立人伦，正情性，节万事者也。 人性有男女之情，妒忌之别，为制婚姻之礼；有交接长幼之序，为制乡饮之礼；有哀死思远之情，为制丧祭之礼；有...
起訖時間 起神宗元豐五年正月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷三百二十二 帝 號 宋神宗 年 號 元豐五年（壬戌，1082） 全 文 春正月癸未朔，不受朝。 戊子，環慶路經略司言：「涇原路第八將隊將李貴扇搖兵觽逃歸，乞特行遣以懲後。」詔盧秉：「昨行營軍還逃歸之人，情理巨蠹，無若貴者。及今根治，不致已經釋罪之人驚疑，即具案以聞。」秉言：「貴情非巨蠹，昨以出界兵將...
...拈出。宣疏毕乃云：“便与么散去。早是多事了也。若也不信。遂指法座云：“少间向上头撒沙撒土去也。便升座拈香祝圣罢。复拈香云：“此一炷香。在舒郡二十七年。三处住院。诸人总知。遂欲烧次复云：“不得也须说破。某十五年行脚。初参迁和尚得其毛。次于四海参见尊宿得其皮。又到浮山圆鉴老处得其骨。后在白云端和尚处得其髓。方敢承受与人为师。今日毽向炉中。従教薰天炙地。有耳朵者辨...
起訖時間 起神宗熙寧四年四月盡其月 卷 名 續資治通鑑長編卷二百二十二 帝 號 宋神宗 年 號 熙寧四年（辛亥，1071） 全 文 夏四月丙辰朔，降詔□刑。 丁巳，太常丞許將為集賢校理。將上所業，召試學士院中等也。 罷章惇相度夔州路差役。以惇言經制渝州夷賊疆土，難遍歷諸州，欲止以渝州役事立定條約，推行於一路。上批諸州役事不同，難止用一法，故罷之。上怪惇避事，...
...其家，而无写书及传书者主名。 有折哥者，能契丹小字，旧尝从撒离喝。特末者，陕西旧将，尝以左副元帅事驰驿赴阙。两人者皆族诛。撒离喝亲属坐是死者二十余人。鲁王斡者孙耶鲁候撒离喝于汴，厮鲁浑执之，耶鲁曰：“愿付有司，若法当同坐，虽死不恨。”厮鲁浑亦杀之。其家讼于朝，海陵不问，但赐钱二百万。 奔睹迁元帅左监军，加开府仪同三司。遥设为同知博州事，赐钱三百万，谓之曰：“...
...，当严兵宿卫。王抵汴时，若宋国公出迓，则都指挥居守；都指挥出迓，则宋国公亦然。”敕书官而不名，倚重与宋公等。十九年入觐，遂擢中军都督府佥事。二十五年，以左副总兵从蓝玉征建昌，讨越巂。明年正月还至成都，卒。追坐蓝玉党，二子皆获罪。 司马好文学，性谦厚，所至抚循士卒，甚得众心。在河南久，尤有惠政。公暇退居，一室萧然如寒素。虽战功不及文辉，而雅量过之，并称贤将云。...
...字”者，谓今世以“能”字为堪能之“能”，古者以“能”字为三台字，是古今异也。云“意，心所无虑”者，谓於无形之处，用心思虑，无虑，即虑无也。宣十二年《左传》云：“前茅虑无。”是备虑无形之处，谓圣人以德义而感天下，非是以意豫前无时以恻度思虑，故云“非意”也。一云：心所无虑，谓心无所思虑，但知其情等而已。 “何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓...
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