...谓当因人所宜以施治,是众人各有其方也。)黄帝曰∶此乃所谓守一勿失、万物毕者也。(人得其一,则万变之道可毕矣。《移精变气论》曰∶治之极于一。即此谓也。)今余已闻阴阳之要,虚实之理,倾移之过,可治之属;愿闻病之变化,淫传绝败而不可治者,可得闻乎...
...始于清,盛于寒。夫阴阳之气,清静则生化治,动则苛疾起。(运气三十二。)天地之动静,神明为之纪;阴阳之往复,寒暑彰其兆。(运气十。)阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。(摄生类六。)太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢...
...化,皆本气不足,所承者得以胜之而然,不治则本气愈衰,承气愈胜,今例言兼化为相似之虚象,不可反治之者,可乎?此则河间误释太过不及所变之兼化皆为太过也。曰∶王氏、林氏、河间氏失经旨意,已闻命矣。然六位下承之气,其所以为正化之常者,为兼化胜复之变...
...之藏气,无不皆然。此节义与《六节藏象论》同,详运气类二。)东风生于春,病在肝,俞在颈项。(上文言四时之胜者能为病,此下言邪气随时之为病也。东风生于春,木气也,故病在肝。春气发荣于上,故俞应于颈项。)南风生于夏,病在心,俞在胸胁。(火气应于心...
...汉长沙着《伤寒论》,以治风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪,非仅为寒邪而设。然则其书名伤寒何也?盖缘十二经脉,惟足太阳在表,为寒水之经,凡六淫之邪为病者,皆必先伤于寒水之经,故曰伤寒。今人都以寒水之寒字,误为寒热之寒,若此则伤寒之书,专治寒邪...
...(《素问·遗篇本病论》)黄帝问曰∶天元九窒,余已知之,愿闻气交,何名失守?岐伯曰∶谓其上下升降,迁正退位,各有经论,上下各有不前,故名失守也。(此篇承前篇而详言左右间气之升降不前也。《天元玉册》云∶六气常有三气在天,三气在地。每一气升天作...
...不能诊,则虚实补泻,焉得无误?故《九针十二原篇》又曰∶凡将用针,必先诊脉,视气之剧易,乃可以治。其义为可知矣。)在头头疾痛,为藏针之,(藏针之,藏言里也,即深入其针之谓。)刺至骨病已,上无伤骨肉及皮,皮者道也。(头疾痛者其病深,故当刺至骨...
...二寸陷者之中也,为 。(此肝经之所注为 也,属阴土。)行于中封,中封内踝之前一寸半陷者之中,使逆则宛,使和则通,摇足而得之,为经。(此肝经之所行为经也,属阴金。使逆则宛,使和则通,言用针治此者,逆其气则郁,和其气则通也。宛,郁同。)入于曲泉...
...夫六化六变.胜复淫治.不可纲纪.六气所至.和平暄埃.炎暑清劲.时化之常.璺启舒荣.圆盈行出.庚仓藏敛.司化之常.风雨雾露.形见蕃鲜.生长收藏.气化之常.六气生终.寒温溽润.毛羽 介.鳞生羽化.皆谓生成.德化之常.生荣濡茂.坚藏之谓.布政之...
...(素问异法方宜论 全)黄帝问曰∶医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?(治各不同,如下文砭石、毒药、灸KT 、九针、导引按跷之类。)岐伯对曰∶地势使然也。(地势不同,则气习有异,故治法亦随而不一也。)故东方之域,天地之所始生也,(天地之气...
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