辰 ，① 地支 的第五位，常用以纪年、月、日、时。 ②指二十八宿星。《 素问 .八正 神明 论》：“凡刺之法，必候日月星辰。” ③十二支的通称。《 灵枢 .邪客》：“辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之。”
...的泛称。因邪气乘虚而入，故名。《素问·移精变气论》：“贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍。” ②指反当令之风向而致病的邪气。《素问·八正神明论》：“虚邪者，八正之虚邪气也。”王冰：“八正之虚邪，谓八节之虚邪。以从虚之乡来，袭虚而入为病，故谓之八正虚邪。” ③五邪之一。指某脏母病及子而发病，即从母脏传来的邪气。见《 难经 ·五十难》。 ④四时不正之气。...
淫邪 ，①淫乱邪说。《 素问 .上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。” ②指 阴阳 逆乱之气。《素问.八正 神明 论》：“阴阳相错， 真邪 不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。” ③过盛的 病气 。《 灵枢 .九针论》：“淫邪流溢于身，如风水之状。” ④泛指各种致病 邪气 。《灵枢. 病传 》：“ 正气 横倾，淫邪 泮衍 。”
参伍 ，诊断学术语。相互参照比较。指在诊断和治疗时应全面考虑，综合分析，参照比较，然后明确诊断并制定治疗方针。《 素问 .脉要精微论》：“ 切脉 动静而视精神，察 五色 ，观 五脏 有余不足， 六腑 强弱，形之 盛衰 ，以此参伍，决死生矣。”《素问.八正 神明 论》：“以日之 寒温 ，月之虚盛，四时气之 浮沉 ，参伍相合而调之。”
...不起，候之奈何？岐伯曰：审扪循三部九候之盛虚而调之。” ②指针刺未能得气时，停针静候以待气至。又称待气。《灵枢·九针十二原》：“气至而有效。”《针灸大成》：“用针之法，候气为先。”皆指针刺必须候气至才能生效。如未得气，应用候用之法，气至后再行补泻手法。 ③指针刺时须候四时八正之气。《素问·八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃可刺之。”
安豚丹 八正顺气散 表里双清汤 参苓桂术汤 调荣养卫汤 归柴饮 国老汤 和解汤 黄柏汤 藿香和中汤 加减大青龙汤 加味麻杏石甘汤 加味五积散 理气丸 麻黄人参芍药汤 羌活汤 正气散 方剂主治： 外感寒邪 奔豚汤 丁香柿蒂茶 藁芎茶 藿香正气散 急惊风 麻黄桂枝汤 神术散 神术汤 午服加减补中益气汤 香朴茶 枳香茶
声以候元气之浓薄，即以审病苦之所在，所以古人有隔垣之治也。声重者，伤风；声壮者，实热；声悲者，藏燥；声焦者，恐怖欲生风候；重浊者，肠胃有积；沉静者，疳积无疑；但哭无啼者惊；多啼不哭者痛；声轻频者风痫；声缓无气者吐泻；声嘶者， 咳嗽 喉痛；声促急者，喘迫上气；声迟缓者，泄泻 肠鸣 。诸如此类，皆可听而知之者也。（《证治合参》） 看小儿法，以听声为先，察色为次。...
湿热蓄久石淋成，溲如沙石茎中疼，轻者须用 葵子散 ，重则八正可相从。 【注】石淋者，逢尿则茎中作痛，常带沙石之状，因膀胱蓄热日久所致。正如汤瓶久经火炼，底结白 也。轻则葵 子散 主之，重则 八正散 主之。 葵子散 桑皮 （炒） 瞿麦 栀子 赤茯苓 木通 车前子 甘草 （生） 葵子 水煎服。 【方歌】葵子散治石 淋证 ，桑皮翟麦 山栀仁 ，赤苓 木通 车前 子...
湿热蓄久石淋成，溲如沙石茎中疼，轻者须用 葵子散 ，重则八正可相从。 [注] 石淋者，逢溺则茎中作痛，常带沙石之状，因膀胱蓄热日久所致，正如汤瓶久经火炼，底结白?n也，轻煮葵 子散 主之，重则 八正散 主之。 （ 葵子散 ） 桑皮 炒 瞿麦 栀子 赤茯苓 木通 车前子 甘草 生 葵子 水煎服。 （方歌） 葵子散治石 淋证 ，桑皮 瞿麦 山栀仁 ，赤苓 木通 ...
病因学名词。 ①特殊的邪气。《灵枢·官能》：“上视天光，下司八正，以辟奇邪”。《灵枢·口问》：“凡此十二邪者，皆奇邪之走空窍者也。” ②留于大络之邪。《素问·三部九候论》：“其病者在奇邪，奇邪之脉则缪刺之。”《素问·气穴论》：“以溢奇邪，以通荣卫。”张景岳注：“奇，异也。邪自 皮毛 而溢于络，以左注右，以右注左，其气无常处，而不入于经，是为奇邪。”
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