...，不便研读，自成注本刊出后，宋本流传日渐稀少。成注本在明嘉靖年间由汪济川校订后复刻，流传后世，因此目前流传的成注本亦可称“汪校本”。 宋本在元朝后已流传极少，至今中国已无宋版的原校刻本，明朝嘉靖、隆庆、万历年间只有少数藏书家拥有。明万历年间，当时的著名藏书家赵开美为寻找宋本颇费周章，最后终于在名医沈南昉处见到，而在明万历二十七年（1599年）将宋本《 伤寒 ...
...云飘泊复何依:自己的归宿在哪里啊? 山河风景元无异:祖国的大好河山和原来没有什么不同,( “元”，同"原"。) 城郭人民半已非:而人民已成了元朝的臣民.。 满地芦花和我老:满地的芦苇花和我一样老去, 旧家燕子傍谁飞:人民流离失所,国亡无归。 从今别却江南路:现在要离开这个熟悉的老地方了， 化作啼鹃带血归:从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧! 注释 金陵：...
...激荡起来。 颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用 杜甫 《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山何是永远存在的，不会被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反杭，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰，蕴...
译文 宣彦昭在元朝时担任平阳州判官（节度使、观察使的僚属）。有一天下大雨，百姓与士卒争伞用，各自认为是自己的。宣彦昭将伞分裂为二，并赶二人出门，派士兵跟随在后面，只见那个士卒气愤得不得了，而百姓却说：“你自己失去伞，与我何干？”跟随的士兵把这个情况告诉宣彦昭，宣彦昭用杖刑处罚百姓，并命令他买伞还士卒。 范邰任浚仪令时，有两个人在市场上抢夺一匹绢，范邰命令将绢...
...要：《活幼口议》是宋元时期流传甚广的一部儿科著作。关于其作者，明清以前的医家均认为是演山省翁，而近世学者大都遵从丹波元胤的论断，认为其作者是元朝曾世荣，演山省翁乃曾世荣之别号。笔者通过查阅史志、地方志，对比《活幼口议》、《 儿科学 的贡献，正式载入史册。 参考文献 ［1］曾勇.湘医源流论［M］.湖南：湖南科学技术出版社，1991：64. ［2］任现志.元代儿...
...）、余姚（今属浙江省），据《仪真县志》记载，他少年时期曾拜学省韩说为师，学习诸子百家之书，日记千余言，操笔为文，词雅别致，尤其擅长乐府诗歌。元朝时曾为乡举，后来对做官从政失去兴趣，转而攻读医籍。正好京口（今镇江）名医王居中旅居仪真，滑寿多次去拜访他，请教歧黄之术，王氏向他讲解了《 针灸学 理论方面，著述《十四经发挥》，提出任督二脉与十二经并称十四经学说，这一...
...将采蜜的蜂惊吓煞，卖花为生的人被搧过桥东，犹不知所以，充分表现元曲谑浪诙谐之趣。读者或以为此乃作者自况风流之作；亦有从元代社会现实观其隐喻象征，认为“大蝴蝶”乃当时“权豪势要”、“花花太岁”、“浪子丧门”的化身，联系到当时元朝初期的社会环境，这种说法也绝非牵强附会。“三百座名园，一采一个空”之句，正是 关汉卿 笔下鲁斋郎、葛皇亲、杨衙内等糟蹋妇女的真实写照。
...官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八匠、九儒、十丐。并规定不经选试及注册不得行医。医生的子孙可以继承祖业行医，但必须精通医术。明代沿袭元朝分定职业和地位规定，制订一套更为严格之世袭制度。《大明会典》载：“凡军、民、医、匠、阴阳诸色户，许各以原报抄籍内定，不许妄行变乱，违者治罪，仍从原籍。”还规定：“若诈冒托免，避重就轻者，杖八十。其官司妄准脱免及变乱叛...
...摩透了朱元璋心理的缘故。徐达从哪里可以看出朱元璋的想法呢？是从当初朱元璋遥封元顺帝、赦免陈友谅的儿子陈理并封其为归命侯而不杀这两件事知道的。 注释 ①大将军达：徐达，明开国元勋，朱元璋即位后，以征虏大将军率师北定中原，入燕京，灭元。 ②开平：今内蒙古正蓝旗闪电河北岸，为元朝上都。 ③常开平：常遇春，朱元璋大将，与徐达齐名，死后追封开平王。 ④一狄：一个胡人。
...官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八匠、九儒、十丐。并规定不经选试及注册不得行医。医生的子孙可以继承祖业行医，但必须精通医术。明代沿袭元朝分定职业和地位规定，制订一套更为严格之世袭制度。《大明会典》载：“凡军、民、医、匠、 阴阳 诸色户，许各以原报抄籍内定，不许妄行变乱，违者治罪，仍从原籍。”还规定：“若诈冒托免，避重就轻者，杖八十。其官司妄准脱免及变...
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