神道教神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。 有人说神教来自中国的道教,仪式,法器也相似,有人说卑弥呼所事的鬼道是道教与最早期神道。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的...
神道教神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。 有人说神教来自中国的道教,仪式,法器也相似,有人说卑弥呼所事的鬼道是道教与最早期神道。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的...
神道教的主体。因以神社为主要祭祀场所和宗教活动中心而得名。又因重视对天地神祇和祖先神的祭祀，亦称祭祀神道。崇信皇祖神天照大神，主张神皇一体、祭政一致。明治维新以后居于国教地位，被称为国家神道。 在行政和教育上与国家密切结合，进行敬神爱国、崇祖忠皇教育。全国有大小神社8万多个,其中重要的有祭祀天照大神的伊势神宫；祭祀明治天皇的明治神宫;供奉明治维新以后100多...
神道教的主体。因以神社为主要祭祀场所和宗教活动中心而得名。又因重视对天地神祇和祖先神的祭祀，亦称祭祀神道。崇信皇祖神天照大神，主张神皇一体、祭政一致。明治维新以后居于国教地位，被称为国家神道。 在行政和教育上与国家密切结合，进行敬神爱国、崇祖忠皇教育。全国有大小神社8万多个,其中重要的有祭祀天照大神的伊势神宫；祭祀明治天皇的明治神宫;供奉明治维新以后100多...
...以后，天道教重建教会。1955年，制定了实行教领制的新教宪。从60年代末至80年代天道教致力编纂和刊行东学经典，进行系统分析和阐释，整理完善宗教戒律、仪式和法制，设立教育机构，恢复《新人间》杂志，创办许多纪念性事业。1958年,教会资助刊行《韩国思想》。 1971年,水云会馆落成和《天道教月报》创刊。1975年，开始进行龙潭圣域化事业。1980年至1982年...
...以后，天道教重建教会。1955年，制定了实行教领制的新教宪。从60年代末至80年代天道教致力编纂和刊行东学经典，进行系统分析和阐释，整理完善宗教戒律、仪式和法制，设立教育机构，恢复《新人间》杂志，创办许多纪念性事业。1958年,教会资助刊行《韩国思想》。 1971年,水云会馆落成和《天道教月报》创刊。1975年，开始进行龙潭圣域化事业。1980年至1982年...
答：古代教育不普遍，圣人乃设教以教化万民，宗教所宗的是教育，就像今日的学校在传播教育，老师称为教师、教授，道家称为法师、道士（传道之士），佛家称为和尚、尼姑，藏人称为喇嘛，天主教、基督教称为神父、牧师。 宗教的目的在教化万民，宗教有戒律，与学校的校规、国家的法律相同，目的在约束人心，民心诚意，心灵安定，与国民遵守法律则国家安定、社会安宁相同，人的心灵安定则邪...
...道教称宇宙本体为至气。至气是感应于人的诚愿的气化之神。它与天主一起形成二位一体。 天道教反对所谓偏向的唯物论和唯心论，基于认物心为一体的至气一元论，主张扬弃个人或社会单方面的价值，回到以人为本的源头，领悟个人即社会、社会即个人的个全一体以实现同归一体。天道教不是从彼岸世界和来世去追求理想社会，而是在现实世界中去具体实现地上 天国。这就是天道的现世主义世界观。
...道教称宇宙本体为至气。至气是感应于人的诚愿的气化之神。它与天主一起形成二位一体。 天道教反对所谓偏向的唯物论和唯心论，基于认物心为一体的至气一元论，主张扬弃个人或社会单方面的价值，回到以人为本的源头，领悟个人即社会、社会即个人的个全一体以实现同归一体。天道教不是从彼岸世界和来世去追求理想社会，而是在现实世界中去具体实现地上 天国。这就是天道的现世主义世界观。
...日举行。 祭祀主要内容有三部份：行禊祓﹑奏神乐﹑向神祈祷。禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒；神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐；祈祷则和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。 严格说来，神道教并没有经典可寻，若要列出具代表性的经典，「古事记」与「日...
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