...亦称 假苔 。 舌苔 被食物或药物 染色 ，改变原有苔色。如食 橄榄 、 杨梅 可染为 黑苔 ，食 枇杷 可见 黄苔 。望舌苔时需排除染苔的假象，以便准确诊断。 染苔 ，诊断学名词。亦称假苔。 舌苔 被食物或药物 染色 ，改变原有苔色。望舌苔时需排除染苔的假象，以便准确诊断。染苔是暂时性的，与 病理 性的无根苔不同。如 婴儿 因食乳汁，大多附有薄 白苔 。进...
阳盛体质者是指机体浮现阳气偏盛，身体性能亢奋，并以邪热为表象的病理状况的人。阳盛体质者从外表上看，多给人一种身材硬朗、精神茂盛的表象，但阳盛体质同样是一种病理体质，这类人不轻易生病，一旦患病，多为突发病、急性病，重要见于沾染性和沾染性疾病。因此，阳盛体质者不可为假象所困惑而疏忽了养生。
反治 ，治疗学术语。指和常规相反的治法。当 疾病 出现假象，或大 寒证 、 大热 证对正治法发生 格拒 时所采用的治法。因治法与疾病的假象相从，故亦称从治。参见该条。《 素问 .至真要大论》：“从者反治。” 热因热用 、 寒因寒用 、 塞因塞用 、 通因通用 ，均属反治法。详各条。 是指 疾病 的 临床表现 与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾...
...“心画心声”，以文识人是不可靠的，会“失真”，即言不真诚，言行不一的问题。识人，不能只观其文，还要看是否言行一致，心口如一。 所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
诊断学名词。又称舌垢。指舌面上的一层苔状物。正常舌面上均有一层薄白苔，由胃气所生。外感六淫之邪或七情内伤、食积停饮均可导致舌苔发生变化。观察其变化，可以判断病变的性质、病位的浅深、正邪的消长、津液的存亡，是舌诊重要内容之一。察舌苔，主要是察其颜色、厚薄、荣枯、形态及分布。诊察时需注意因食物或药物染色造成的假象。
实邪结聚的病，反而出现类似虚弱的假象。这种情况，又称为“大实如赢状”。例如“热厥”证，热邪郁结愈深，四肢厥冷就愈明显，脉初按好像沉伏，但重按却应指有力，舌质红绛，或有焦黄苔，或见高热神昏谵语等。因此，辨别虚实的真假时，要注意结合脉象和舌象，体质和病史等进行全面分析。但也有从实热内闭而转变为脱症的，临床上尤当细辨。
实邪结聚的病，反而出现类似虚弱的假象。这种情况，又称为“大实如赢状”。例如“热厥”证，热邪郁结愈深，四肢厥冷就愈明显，脉初按好象沉伏，但重按却应指有力， 舌质红绛 ，或有焦黄苔，或见 高热 神昏谵语等。因此，辨别虚实的真假时，要注意结合脉象和舌象，体质和病史等进行全面分析。但也有从实热内闭而转变为 脱症 的，临床上尤当细辨。
...经云∶肝主筋藏血。肝气为阳为火，肝血为阴为水。产后阴血去多，阳火炽盛，筋无所养而然。治法以 八珍汤 加 丹皮 、 钩藤 ，以生阴血，则阳火退而诸证愈。不应，用四君子、芎、归、丹皮、 钩藤 补脾土。盖血生于至阴，至阴者，脾土也。此证若肢体 恶寒 ，脉微细者，此为真状。若脉浮大， 发热 烦渴，此为假象，唯当固本为善。若 无力 抽搐 ，戴眼反折，汗出如珠者，不治。
至虚有盛候 ，病因 病理学 术语。指虚弱证发展到严重阶段，可出现类似盛实的假象。即 真虚假实 。《 顾氏医镜 》：“ 心下痞痛 ，按之则止， 色悴 声短，脉来 无力 ，虚也；甚则胀极而不得食，气不舒，便不利，是至虚有盛候。”参真虚假实条。 至虚有盛候 病因 病理学 术语。《顾氏医镜》：“ 心下痞 痛，按之则止，色悴声短，脉来 无力 ，虚也。甚则胀极而不得食，...
真寒假热是阴证似阳的一种症状。 【真寒假热】 是阴证似阳的一种症状。病本属寒证，因寒到了极点，出现身热，面色浮红、口渴．手足躁扰不宁、脉洪大等假热现象。假热的辨证要点是：患者身虽熟，但喜用衣被覆盖；口虽渴而饮不多；手足虽躁扰，但神志安静；苔虽黑但滑润；脉虽洪大，但按之 无力 。实质上这些都是虚阳外露的一种假象。参阅“阴盛格阳”条。
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