...手足时寒，月经失常，饮食不消，或时 呕吐 ， 恶寒发热 ，骨节酸疼，肌肤羸瘦，面色萎黄也。 薛氏曰∶前证有内外真寒，有内外真热，有内真热而外假寒，有内真寒而外假热者。若饮食难化，大便不实， 肠鸣 腹痛 ，饮食 畏寒 ，手足逆冷，面黄呕吐，畏见风寒，此内外真寒之证也，宜用 附子理中汤 以回阳， 八味地黄丸 以壮火若饮食如常，大便坚实，胸腹痞胀，饮食喜冷，手足 ...
...。 内热 炽盛而外见寒象的证候。即阳证似阴。因内热过盛，阳气闭郁不能外达所致。《 景岳全书 ·传忠录》：“阳极反能寒厥，乃内热而外寒，即真热假寒也。假寒者，火极似水也。凡 伤寒 热甚，失于汗下，以致阳邪亢极，郁伏于内，则邪自阳经传入阴分，故为身热发厥，神气昏沉，或时 畏寒 ，状若阴证。”其证又见声壮气粗，形强有力，或唇焦舌黑，口渴饮冷， 小便 赤涩，大 便秘...
寒热有真假者，阴证似阳，阳证似阴也。盖阴极反能躁热，乃内寒而外热，即真寒假热也。阳极反能寒厥，乃 内热 而外寒，即真热假寒也。假热者，最忌寒凉，假寒者，最忌温热。察此之法，当专以脉之虚实强弱为主。 假热者，水极似火也。凡病 伤寒 ，或患杂证，有其素禀虚寒，偶感邪气而然者，有过于劳倦而致者，有过于酒色而致者，有过于七情而致者，有原非火证，以误服寒凉而致者。凡真...
寒热有真假者，阴证似阳，阳证似阴也。盖阴极反能躁热，乃内寒而外热，即真寒假热也。阳极反能寒厥，乃 内热 而外寒，即真热假寒也。假热者，最忌寒凉，假寒者，最忌温热。察此之法，当专以脉之虚实强弱为主。 假热者，水极似火也。凡病 伤寒 ，或患杂证，有其素禀虚寒，偶感邪气而然者，有过于劳倦而致者，有过于酒色而致者，有过于七情而致者，有原非火证，以误服寒凉而致者。凡真...
寒热有真假者，阴证似阳，阳证似阴也。盖阴极反能躁热，乃内寒而外热，即真寒假热也。阳极反能寒厥，乃 内热 而外寒，即真热假寒也。假热者，最忌寒凉，假寒者，最忌温热。察此之法，当专以脉之虚实强弱为主。 假热者，水极似火也。凡病 伤寒 ，或患杂证，有其素禀虚寒，偶感邪气而然者，有过于劳倦而致者，有过于酒色而致者，有过于七情而致者，有原非火证，以误服寒凉而致者。凡真...
论假热假寒 天师曰∶假治者，病是假热，而治以假热之方；症是假寒，而治以假寒之药也。如人喉痛 口干 ，舌燥身热，人以为热，而非热也。内真寒而外现假热耳。如人手足冰冷，或发厥逆，或身战 畏寒 ，人以为寒，而非寒也，内真热而外现假寒耳。此时看症未确，死生反掌。吾以假热之药，治假寒之症，以假寒之品，治假热之病，是以假对假也，假寒方∶ 附子 ─钱， 肉桂 一钱， 人参...
论假热假寒 天师曰∶假治者，病是假热，而治以假热之方；症是假寒，而治以假寒之药也。如人喉痛 口干 ，舌燥身热，人以为热，而非热也。内真寒而外现假热耳。如人手足冰冷，或发厥逆，或身战 畏寒 ，人以为寒，而非寒也，内真热而外现假寒耳。此时看症未确，死生反掌。吾以假热之药，治假寒之症，以假寒之品，治假热之病，是以假对假也，假寒方∶ 附子 ─钱， 肉桂 一钱， 人参...
论假热假寒 天师曰∶假治者，病是假热，而治以假热之方；症是假寒，而治以假寒之药也。如人喉痛 口干 ，舌燥身热，人以为热，而非热也。内真寒而外现假热耳。如人手足冰冷，或发厥逆，或身战 畏寒 ，人以为寒，而非寒也，内真热而外现假寒耳。此时看症未确，死生反掌。吾以假热之药，治假寒之症，以假寒之品，治假热之病，是以假对假也，假寒方∶ 附子 ─钱， 肉桂 一钱， 人参...
论假热假寒 天师曰∶假治者，病是假热，而治以假热之方；症是假寒，而治以假寒之药也。如人喉痛 口干 ，舌燥身热，人以为热，而非热也。内真寒而外现假热耳。如人手足冰冷，或发厥逆，或身战 畏寒 ，人以为寒，而非寒也，内真热而外现假寒耳。此时看症未确，死生反掌。吾以假热之药，治假寒之症，以假寒之品，治假热之病，是以假对假也，假寒方∶ 附子 ─钱， 肉桂 一钱， 人参...
...性相逆，故又称 逆治 。《 素问 .至真要大论》：“逆者正治。”《 医门法律 》：“逆者正治，辨之无难，从者 反治 ，辨之最难。盖寒有真寒 假寒 ，热有真热 假热 。真寒真热，以正治之即愈；假寒假热，以正治之则死矣。” 正治：是指 疾病 的 临床表现 与其本质相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相反的，又称为“逆治”。 《 素问 .至真要大论》...
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