紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。 神凝无恶梦， 诗 澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。
琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱， 四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨，散水玲珑峭更清。 珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。
凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。 诗 引棣华沾一雨， 经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。 空性碧云无处所，约公曾许剡溪游。
侍从有邹枚，琼筵就水开。就，《唐 诗品 汇》作“向”。言陪柏梁宴，新下建章来。下，《文苑英华》作“自”。对酒山河满，移舟草树回。天文同丽日，驻景惜行杯。 从岐王过杨氏别业应教 杨子谈经所，所，《文苑英华》、《唐诗正音》、《唐诗品汇》俱作“处”，《万首唐人绝句》、《 乐府诗集 》俱作“去”。淮王载酒过。兴阑啼鸟换，兴阑，《万首唐人绝句》作“醉来”。换，《唐诗正
道林谈论惠休 诗 ，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏， 昭阳歌唱碧云 词 。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。 惆怅 甘泉曾侍从，与君前后不同时。
明代神农石雕像 北京御生堂中医药博物馆藏 古代有“神农尝百草一日而遇七十毒”的传说，神农不仅发明了人类播种五谷的农业，更尝百草教会人们以药治病。这尊石雕像原供奉于御生堂家乡——山西省榆次县的药王庙里，是目前国内已发现的保存最好、体积最大、历史最久的神农像。 北京御生堂中医药博物馆藏
...亿元左右。 要探究牛家营子镇药材的种植历史，可要追溯到300年前。那时这里的人们就有了种药的习惯，除了在史书上有记载外，在当地还流传着一段 药王 庙的故事。 药王庙早在文革时期被破坏，现在被成片的药材覆盖。相传公元1784年，乾隆皇帝狩猎到这里，望药花赏心悦目，闻药香沁腑醉人，于是就此得名药王村，传扬各州郡，从此家家种药，户户得益，历久不衰，延续至今。 传说...
...”，以不同人物的各式动作，喻示人体不同部位的奥秘及相互作用，以流水代表人体“精气”运化之渠道，以“城门、桥梁、 灵芝 的明代神农石雕像，原来供奉在御生堂家乡的药王庙里，药王庙被拆后石像流落民间，白家人几经周折找到石像，买了下来运回北京，经过农业部和故宫博物院的专家鉴定，是目前国内已发现的保存最好、体积最大、历史最久的神农像。 馆中还有依照老照片恢复的清代御生...
东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。 惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。 抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
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