余甘子 也。解 金石 毒，为末，作汤点服。佛经中所谓 庵摩勒 果者是此。盖西方亦有。
非石、非玉，自是一类。有红、白、黑色三种，亦有其纹如缠丝者。出西裔者佳。彼土人以小者碾为好玩之物，大者碾为器。今古方入药，绝可用。此物西方甚重，故佛经多言之。其马口吐出，既知谬言，不合编入。
微寒。主补五脏，利大肠，主治口疮。 酥出外国，亦从益州来，本是牛 羊乳 所为，作之自有法。佛经称乳成酪，酪成酥。酥成 醍醐 。 醍醐 色黄白作饼甚甘肥，亦时至江南。（《新修》一九一页，《大观》卷十六，《政和》） 三七 ?
^这样的分类很明显是受到佛经的影响。《 金刚经 》：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”
^这样的分类很明显是受到佛经的影响。《 金刚经 》：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。”
望郎临古郡，佳句洒丹青。应自丘迟宅，仍过柳恽汀。 封来江渺渺，信去雨冥冥。句 曲 闻仙诀，临川得佛经。 朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。 土宜悲坎井，天怒识雷霆。象卉分疆近，蛟涎浸岸腥。 补羸贪紫桂，负气托青萍。万里悬离抱，危于讼閤铃。
译文 汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。 悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。 佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。 佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。 道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。 太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。 清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。 注释 ⑴诣（yì）：到，往。超师...
知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里， 诗 将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。 我有主人江太守，如何相伴住禅灵。 谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱， 书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。 对此留君还欲别，应思石de访春泉。
佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
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