肿胀_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...阳主开也。此不独治水肿,即治胀之要,亦在通阳。肿胀病在水分,以治水为主,兼理气,气化,水自化也。在气分,以理气为主,兼利水,水行,气亦行也。必辨阴阳虚实,湿热壅滞属阳,浊气凝滞属阴。阳证按之痛,阴证按之不痛。阳证起于中焦,阴证起于下焦。凡阳证必热,热者多实。阴证必寒,寒者多虚。溺赤 便秘 , 脉数 有力,为热为实。溺清便泻,脉微 无力 ,为虚为寒。阳证治在腑...

http://qihuangzhishu.com/770/110.htm

肿胀_《厘正按摩要术》_【中医宝典大全】

...阳主开也。此不独治水肿,即治胀之要,亦在通阳。肿胀病在水分,以治水为主,兼理气,气化,水自化也。在气分,以理气为主,兼利水,水行,气亦行也。必辨阴阳虚实,湿热壅滞属阳,浊气凝滞属阴。阳证按之痛,阴证按之不痛。阳证起于中焦,阴证起于下焦。凡阳证必热,热者多实。阴证必寒,寒者多虚。溺赤 便秘 , 脉数 有力,为热为实。溺清便泻,脉微 无力 ,为虚为寒。阳证治在腑...

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餐饮药膳 辨证才美味_膳食养生_【中医宝典】

...失去了药膳的意义。 近年来,药膳在国内外发展较快,十分活跃,但在市场竞争中也出现了混乱和不规范的行为:如不问服食者的情况,乱施补膳;品种配方不符合中医药理论,甚至有相反相畏之品;不依法炮制,使伪药伪品进入药膳;将有毒 成瘾 的中药加入药膳;以药膳为名,漫天要价,欺骗危害广大消费者,等等。 因此,必须加强药膳的生产和销售市场的规范管理,进一步规范药膳经营行为。

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例论《笔花医镜》_【中医宝典】

...首在立品.古人云.行欲方而智欲圆.心欲小而胆欲大.人之性命在我掌握中.专心揣求.尚虞有失.此事岂同儿戏乎.若一涉利心.则贫富歧视.同道相攻.伪药欺售.置人命于脑后矣.试仰观苍苍者何物耶.而为病家者.亦宜以上宾礼貌相待.须思此人为我父母妻子救命而来.岂可任我招之来麾之去也. 是编大半采仲景、东垣、景岳、钟龄诸家之说.亦述而不作之意. 凡古人立方.寓有精意.然断...

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例论_《笔花医镜》在线阅读_【中医宝典】

...首在立品.古人云.行欲方而智欲圆.心欲小而胆欲大.人之性命在我掌握中.专心揣求.尚虞有失.此事岂同儿戏乎.若一涉利心.则贫富歧视.同道相攻.伪药欺售.置人命于脑后矣.试仰观苍苍者何物耶.而为病家者.亦宜以上宾礼貌相待.须思此人为我父母妻子救命而来.岂可任我招之来麾之去也. 是编大半采仲景、东垣、景岳、钟龄诸家之说.亦述而不作之意. 凡古人立方.寓有精意.然断...

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例论_《笔花医镜》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...首在立品.古人云.行欲方而智欲圆.心欲小而胆欲大.人之性命在我掌握中.专心揣求.尚虞有失.此事岂同儿戏乎.若一涉利心.则贫富歧视.同道相攻.伪药欺售.置人命于脑后矣.试仰观苍苍者何物耶.而为病家者.亦宜以上宾礼貌相待.须思此人为我父母妻子救命而来.岂可任我招之来麾之去也. 是编大半采仲景、东垣、景岳、钟龄诸家之说.亦述而不作之意. 凡古人立方.寓有精意.然断...

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例论_《笔花医镜》_【中医宝典大全】

...首在立品.古人云.行欲方而智欲圆.心欲小而胆欲大.人之性命在我掌握中.专心揣求.尚虞有失.此事岂同儿戏乎.若一涉利心.则贫富歧视.同道相攻.伪药欺售.置人命于脑后矣.试仰观苍苍者何物耶.而为病家者.亦宜以上宾礼貌相待.须思此人为我父母妻子救命而来.岂可任我招之来麾之去也. 是编大半采仲景、东垣、景岳、钟龄诸家之说.亦述而不作之意. 凡古人立方.寓有精意.然断...

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白木耳_【中药材大全】中药大全

...:" 润肺 滋阴 。" ②《 本草问答 》:"治 口干 肺痿 ,痰郁 咳逆 。" ③《饮片新参》:"清 补肺 阴,滋液,治劳咳。" ④《增订伪药条辨》:"治肺热肺燥,干咳痰嗽; 衄血 , 咯血 , 痰中带血 。" 【用法用量】内服:煎汤,1~3钱。 【注意】《饮片新参》:" 风寒咳嗽 者忌用。" 【附方】润肺, 止咳 , 滋补 :白 木耳 二钱,竹参二钱, ...

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辨外障和内障_《中医眼科学》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...及辨证论治方面都有明显的不同。因此,《 审视瑶函 ·目不专重诊脉说》强调:“如目病,必视其目为内障、为外障。内障有内障之症,外障有外障之症。必辨其为何症,所中所伤之浅深,果在何轮何廓,辨之明而后治之当。”由此可知,区别眼病属内障还是外障,具有一定的临床意义。初学者可以把辨内、外障视为进行其他各种眼科辨证的前提。 现分别将有关内、外障的辨证内容介绍如下: (一...

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阳虚法钦安——兼论中医各家学说之“偏”_医案心得_【中医宝典】

...东垣之论,偏于温补,而 张景岳 则尤其偏焉者也。其实《新方八阵》何尝尽用温补,而其立说则必以温补为归。后人不辨,未免为其所误耳!”(《 知医必辨 》)虽说“医道愈彰,而其偏愈甚”之语说得过头,终归指明了各家学说“无不有偏”的事实。 对各家学说之“偏” 应予客观分析 从另一方面讲,这种所谓偏确实又持之有据,言之有理,并未超出经典理论的范畴,绝未离经叛道,否则它...

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